基本介紹

泥塑（?？h泥咕咕），河南省浚縣傳統(tǒng)美術，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

?？h泥咕咕是中原地區(qū)原始鳥崇拜的物化形態(tài)，是農(nóng)業(yè)文明與民俗文化的衍生品，其始于遠古，興于隋唐，其形體較小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有兩小孔，吹時發(fā)出“咕咕”的聲音，泥咕咕的名稱由此而來。黎陽鎮(zhèn)楊圯屯是?？h泥咕咕的主要產(chǎn)地，其主要作品有歷史人物、戲曲人物、十二屬相、小動物、飛禽、騎馬人等。

2006年5月20日，泥塑（浚縣泥咕咕）經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號：Ⅶ-47。

文化特征

題材分類

?？h泥咕咕根據(jù)題材和種類劃分為飛禽、走獸、人物、風物四個大類，有一百多個品種，各種題材的作品各具特色。

飛禽類作品除斑鳩、燕子外，還有公雞、孔雀、鳳凰、雁、鴛鴦等。小的在方寸之間，大的高達厘米，造型簡練豐滿、淳樸生動。

動物類作品不僅有獅子、猴、馬、牛、狗、老虎，還有獨角獸、麒麟等。造型手法簡練，風格淳樸，生動傳神。

人物類作品則粗獷淳樸，造型手法嚴謹，崇尚寫實，在內(nèi)容題材方面多為歷史英雄人物像，或古典文學中的典型人物，或擬人化的十二生肖等。藝人們根據(jù)不同人物的性格特點，運用簡練概括的表現(xiàn)手法，表現(xiàn)形式上“有密有疏”“有高有低”，有變化，有夸張，以小見大，注重形象特征以及人物神情、情趣的塑造。

民俗風情類作品則主要取材于豫北農(nóng)村農(nóng)民的生產(chǎn)生活、民風民俗，在藝術形式上吸取漢代泥陶的營養(yǎng)，運用簡練概括大寫意的筆法，抓住人物形象特征，從而塑造出一組組不同身份、不同年齡、不同神情的頑童和農(nóng)民形象，常見的作品有：《賣瓜》《理發(fā)》《趕集》《孩子王》《歌唱家》等。

色彩紋飾

?？h泥咕咕大多通體為黑色，在用黃色膠泥捏塑好之后，就通體刷上黑色，在黑色底子上用白、紅、藍、黃色描繪紋樣。它完全沿用了中國傳統(tǒng)的五色觀：黑為深色，白為明色，紅與青（藍）為艷色，黃為中和色。黑色為骨（主調(diào)），襯托其他色彩，鮮艷奪目而又不失和諧。 [5]?

浚縣泥咕咕的裝飾大多用花草紋，所用花草紋的種類繁多，還可以再次組合，構(gòu)成一個新的獸類面形。泥塑人物的面部刻畫，則借鑒了傳統(tǒng)木版年畫和戲曲臉譜的表現(xiàn)形式，紋飾五彩繽紛，質(zhì)樸奔放。

審美特征

?？h泥咕咕的審美特征主要有兩點：一是傳神。?？h泥咕咕每件作品都表現(xiàn)出“略貌取神”的特點，不論禽鳥、動物、人物還是民俗風情，都具有靈性?？？h泥咕咕在捏制、著色上都突出表現(xiàn)傳神之美。二是隨意。藝人們捏泥咕咕，多為即興創(chuàng)作?？？h泥塑藝人善于以己度物，以自身的生命體驗去體悟現(xiàn)實世界。在創(chuàng)作泥塑作品時，能把外部世界納入到自己主觀意念的秩序中，讓客觀對象服從自己的主觀意志，重新組合構(gòu)造。其間可以隨意增添、刪減，從不囿于現(xiàn)實實物的品格。在?？h泥玩具的造型中，物象原型、形式元素、內(nèi)涵結(jié)構(gòu)的處理，都呈現(xiàn)出藝人的主觀性和隨意性。

制作工序

制作原料

浚縣因為地處黃河故道，所以這里的泥土比較細膩、柔軟且粘性大，塑造性強，不易開裂，是做泥塑的上佳材料，當?shù)厝朔Q黃膠泥。

制作工具

傳統(tǒng)的?？h泥咕咕制作工具很簡單，只需要一根竹棍和一個竹筒，竹棍一端尖、一端細，主要是插孔用的，竹筒主要扎眼用的，隨著其制作工藝的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，又出現(xiàn)了刮刀、毛筆等工具。

制作方法

浚縣泥咕咕主要有三種制作方法，即：傳統(tǒng)的手工捏制、半模具制作以及在泥玩具上加彈簧。

?？h泥咕咕的手工捏制主要分取土、曬土、和泥、捏制、插孔、晾曬、燒制、彩繪、刷漆九個工序。

半模具制作與傳統(tǒng)手工捏制最大不同就是模具的使用，先用模具做出泥塑的各部分，然后再分別進行手工修整和進一步的捏制，最后把它們縫合在一起。

在泥玩具上加彈簧這門工藝創(chuàng)于20世紀50年代，具有代表性的就是“活頭獅子”，其特點是主觀夸大頭部，表現(xiàn)出巨目、大耳、闊鼻和大嘴，“活頭獅子”與其他制作方式不一樣的地方在于：它是將頭部、身部和繡球分開捏制，然后再把頭和身用一個彈簧連接起來，使之成為一體。

社會影響

重要活動

1983年春節(jié)，?？h泥咕咕在中國美術館展出。

2010年7月14日，?？h泥咕咕在世博會河南活動周中展出。

2011年5月，?？h泥咕咕在成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)博覽園中展出。

2014年2月21日至25日，由中國民協(xié)、河南省文聯(lián)主辦的第五屆中國（鶴壁）民俗文化節(jié)在河南省鶴壁市舉行，?？h泥咕咕在活動中展出。

2018年6月1日，“匠·心——河南省傳統(tǒng)工藝保護傳承成果展”在河南博物院開幕，?？h泥咕咕在活動中展出。

榮譽表彰

2018年7月18日，2018中國香港“一帶一路”世界合唱節(jié)在香港落幕，根據(jù)?？h泥咕咕創(chuàng)作的歌曲《泥咕咕》獲得大賽金獎。

國際影響

2019年3月7日，來自日本鄉(xiāng)土玩具學會的15位鄉(xiāng)土玩具專家、研究員以及翻譯到浚縣伾山街道西楊屯村，就浚縣泥咕咕的制作工藝等進行了參觀交流。

傳承保護

傳承價值

浚縣泥咕咕作為民間美術的一個類別，在歷史上成為農(nóng)耕環(huán)境下獨特風格的文化栽體，為民眾階層提供了宗教、情感、審美、娛樂等多方面的精神支撐。泥咕咕題材廣泛、種類繁多、內(nèi)容豐富、造型生動、色彩神秘，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，有較高的藝術價值。

在?？h泥咕咕中，英雄人物是當?shù)厮嚾俗顦酚趧?chuàng)作的傳統(tǒng)題材，如：騎馬人、三國英雄人物、隋唐英雄人物等，而這些題材有很大一部分是和?？h的歷史事件密切相關的，?？h泥咕咕便具有了記錄中原歷史的功能。

每年的正月，?？h都會舉辦古廟會，在廟會上，泥咕咕被廣泛運用于求子的民俗活動之中，?？h泥咕咕是當?shù)孛耧L民俗的一種體現(xiàn)。

傳承狀況

?？h泥咕咕的主要傳承人有王學峰、王安田、宋學海等人，但愿意學習泥咕咕這門手藝的年輕人卻很少，泥咕咕傳統(tǒng)手藝后繼乏人，逐步失傳，亟需搶救。

傳承人物

王學鋒，男，出生于1954年12月，第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人，項目名稱：泥塑（?？h泥咕咕），河南省?？h申報。

保護措施

為了加強對?？h泥咕咕的保護，1984年4月27日，浚縣組織成立了“?？h民間泥玩具研究會”。

1987年，楊圮屯的老民間藝人王蘭田、李永連、王廷良、劉玉英被中央美術學院邀請，向高等藝術學府的學子們講授?？h泥咕咕的制作技巧。

2019年11月，《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單》公布，?？h人民文化館獲得“泥塑（?？h泥咕咕）”項目保護單位資格。

歷史起源

五帝時代，人們就開始用泥塑型，這基本可以看作是?？h泥咕咕的最早起源，之后它在民間自發(fā)發(fā)展。

漢朝時期，?？h就已經(jīng)有了專門制作泥咕咕的民間藝人，并開始了泥咕咕的陶化工藝技術（原始的制陶工藝在泥玩具中開始應用），在當時的畫像石刻中也有類似的泥玩具形象出現(xiàn)。

南北朝時期為?？h廟會的形成時期，泥咕咕成為廟會中一種具有地方特色民間工藝美術品。

隋唐時期，在大窫山黎陽倉戰(zhàn)役中，由于瓦崗軍中勁卒良馬多死，士卒疲病，徐茂功奉李密之命堅守黎陽倉，其部將楊璣扎寨黃河金堤（今楊璣屯一帶），以收容疲病士卒，屯兵墾田，休養(yǎng)生息。稼穡之余，士兵們與當?shù)赜心嗨芗妓嚨拿癖娨黄鹜谌↑S河膠泥，捏制泥人泥馬，緬懷犧牲將士。在當時，?？h泥咕咕出現(xiàn)了大量隋唐人物造型和軍事題材的作品。

宋代是中國瓷器藝術臻于成熟的時期，也是中國陶瓷發(fā)展的輝煌時期，在民間的宋瓷遺存中，出現(xiàn)了大量造型類似于?？h泥咕咕的玩具作品。

元明清之時，廟會規(guī)模不斷擴大，泥咕咕借助?？h古廟會得到了傳承與發(fā)展，成為了一種帶有民間美術特性的商品。