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濂溪先生

周敦頤，宋朝道州營道（現(xiàn)今湖南道縣）人，著名哲學(xué)家，謚號元公（謚號，死后所給的稱號），號“濂溪”，世稱“濂溪先生”。理學(xué)派開山鼻祖。周敦頤著有《周子全書》行世。周敦頤曾在蓮花峰下開設(shè)濂溪書院，世稱濂溪先生，濂溪書院是他講學(xué)的講壇，他的學(xué)說對以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。周敦頤是把世界本源當(dāng)做哲學(xué)問題進(jìn)行系統(tǒng)討論的肇始者。

書院介紹

基本信息

九江濂溪書院，始稱濂溪書堂，亦稱濂溪祠。宋嘉祐六年（1061年），周敦頤“遷國子博士，通判虔州（今贛州市），道出江州，愛廬山之勝，有卜居之志，因筑書堂于其麓。堂前有溪，發(fā)源于蓮花峰下，潔清紺寒，下合于湓江，先生濯纓而樂之，遂寓名以濂溪?！卞ハ臼侵芏仡U故里之名，周敦頤遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在外地長期為官，一來因?yàn)榍辶毑荒芊掂l(xiāng)，二來喜愛廬山之美，結(jié)屋于此，取名“濂溪書堂”，表示僑寓此地，鄉(xiāng)關(guān)在目之意。該書院歷代屢有興建，數(shù)易其址，稱謂亦有變更。

汝城濂溪書院，汝城縣濂溪書院始建于宋寧宗嘉定十三年，是汝城人民為紀(jì)念周敦頤而建的，距今已有785年歷史，被列為省級文物保護(hù)單位。濂溪書院為仿宋建筑，四合院磚木回廊結(jié)構(gòu)，建筑面積1618平方米。自創(chuàng)辦以來，書院人文蔚起，聲名遠(yuǎn)播，濂溪遺韻歷久彌光，歷代名師在此傳道授業(yè)，一大批經(jīng)天緯地之才脫穎而出。明代兩廣總督、太子太保朱英，江西、福建布政使范輅，清代著名詩人郭遠(yuǎn)，當(dāng)代中國人民解放軍上將朱良才、李濤，原中國作家協(xié)會黨組副書記朱子奇等均在此求學(xué)立志，邁向輝煌人生。汝城濂溪書院是為紀(jì)念北宋理學(xué)鼻祖周敦頤而興建的紀(jì)念性建筑，是省級文物保護(hù)單位、市級愛國主義教育基地，是傳播宋明理學(xué)的文化寶地。

稱謂和校址

據(jù)清同治十一年（1873年）《德化縣志·書院志》記載，九江濂溪書院先后有四個(gè)稱謂、四處校址：一曰濂溪書院，即早期的濂溪書堂，周敦頤逝世后改為濂溪祠，位于九江市治之南十五里處蓮花峰下（今廬山區(qū)十里鄉(xiāng)）。二曰濂溪港書院，在書堂左大筑學(xué)舍二十六楹（一列房屋稱一楹），可見規(guī)模之盛，后毀，明正統(tǒng)、嘉靖、清康熙、乾隆時(shí)先后重修。明清時(shí)期又在潯陽城內(nèi)建過兩所濂溪書院，一曰豐儲坊濂溪書院，為明嘉靖年間兵備道陳洪蒙建，院內(nèi)有濂溪祠、無極堂、書室五幢、學(xué)舍四幢等建筑，清末已廢棄。二曰新濂溪書院，在世德坊南，清乾隆五十年（1785年）知府初之樸建，嘉慶、咸豐、同治間多次重修，原是祀濂溪先生神位的地方，后來成為青年學(xué)子受業(yè)習(xí)藝準(zhǔn)備參加科舉的場所。清末，在此基礎(chǔ)上興建九江中學(xué)堂。

濂溪書院綿延八百余年，造就了一代又一代的英才，堪稱九江書院史奇觀。

著書與弟子

周敦頤始筑書堂，當(dāng)是從個(gè)人退隱會友讀書蓍述著眼。真正成為書院，始于1071—1072年間，即周敦頤知南康軍時(shí)，尤其是在隱居書堂講學(xué)之后。他潛心著述，留下了《太極圖說》、《通書》—宋代理學(xué)的開山篇，從而成為中國哲學(xué)史上宋代理學(xué)的鼻祖，即客觀唯心主義的開創(chuàng)者，對中國封建社會晚期產(chǎn)生極大影響。不僅如此，他還培養(yǎng)了聲名煊赫的兩名弟子：程顥、程頤兩兄弟。他們是早年由周敦頤在南安（今南康縣）因程父程珦之托而收留、受業(yè)于濂溪書院的，程顥受周敦頤影響更大些，二程后來都成為宋代著名理學(xué)家。宋元之際學(xué)者吳澄（1249—1333），江西崇仁人，官至元代翰林學(xué)士，他曾在濂溪書院一邊休養(yǎng)，一邊講學(xué)，認(rèn)真閱讀院中藏書，研究理學(xué)，折中于朱（熹）、陸（九淵）兩派，知名一時(shí)。

地位

濂溪書院在中國書院史、教育史、哲學(xué)史上，有著不容忽視的重要地位，在理學(xué)發(fā)展史上，更處于其他書院無法比擬的核心、靈魂和淵源的顯赫位置。歷史上到九江濂溪書院求學(xué)、游學(xué)、拜謁、尋訪者，可謂連綿不斷。許多名人諸如黃庭堅(jiān)、蘇軾、“二程”、朱熹、王守仁等等，都曾在此駐有足跡。南宋淳熙四年（1177年）朱熹撰《濂溪先生祠堂記》、《濂溪先生畫像記》。兩年后，他知南康軍，不僅懷著對先師敬仰之情，遍訪元公當(dāng)年在南康、廬山、江州的遺跡，修繕先生舊居，建“愛蓮碑”、題“愛蓮匾”，還親自把白鹿洞書院的生徒帶到山北拜謁濂溪祠?！拔衣手T生拜祠下，要令今古播清芬”，可見參拜的情景與目的。

演變

書院的創(chuàng)辦之初帶有濃厚的私人講學(xué)交友的痕跡?！盎蛞骰蜈つ蚓苹蝤Q琴。數(shù)十黃卷軸，賢圣談無音”（周敦頤《濂溪港》）記載了濂溪書院初期狀況。到后來，基本上由官府辦學(xué)。重建、修復(fù)的資金由府、縣承擔(dān)。即如宋王象之《輿地紀(jì)勝》云：“（濂溪先生）后百余年，象之先君子守九江，為建拙堂及愛蓮堂于祠之側(cè)。又其后，象之季史觀之為德化宰，新造祠宇、書院、講堂，為屋數(shù)十間，仿白鹿洞院例，招致名儒以為堂長，諸縣舉秀民以為生員，仍置田租以贍之，至今不廢?！薄扒《荒曛艔?fù)移建（濂溪書院）于蓮花峰下。后因蓮花峰頭澗水潮濕，風(fēng)雨飄搖，肄業(yè)學(xué)子不能安居，屋遂傾圮。二十八年，知府溫保初對肄業(yè)諸生每月于府學(xué)明倫堂考課，給以膏火，至今因焉?！保ㄤ浲巍兜禄尽罚?/p>

邵陽濂溪書院

濂溪書院，是邵陽人民為紀(jì)念周敦頤先生開發(fā)邵陽教育事業(yè)的豐功偉績并繼承其事業(yè)而創(chuàng)建的一所半官半私性質(zhì)的學(xué)校，是明、清間寶慶府轄區(qū)民間最高學(xué)府。

基本情況

歷史沿革：濂溪書院由東山書院和希濂書院合并而成。明嘉靖三十一年，分守下湖南道參議楊逢春創(chuàng)建東山書院，陳慶作《東山書院記》云：“嘉靖歲在壬子之次，邵陽東山書院成。十一月奉使岷藩，道經(jīng)邵陽，兩庠生……來征言曰：‘敞邑東山書院舊為寺，在資水之東，我藩參西渠楊先生聽民理戎之暇，進(jìn)諸生講學(xué)于茲，喟然嘆曰：民居環(huán)列若是也，寺可群乎？遂遷僧眾而予之處。于是革故建新，崇規(guī)學(xué)制，更題其名為東山書院………”（《寶慶府志·禮書六》）。明末，書院毀于戰(zhàn)火。清順治十五年（1658年），寶慶知府張惟養(yǎng)，邵陽知縣濮萬鎰重修東山書院，康熙元年（1662年），邵陽知縣顏堯揆等增建門屏、墻垣、房舍等，使書院略有成規(guī)，恢復(fù)了明時(shí)舊觀?？滴跏荒?，知府李益陽增建講堂，至此，“書院規(guī)制大備，人咸呼為濂溪書院”，但尚未正式更名。與此同時(shí)，又別建希濂書院于東山上，講堂、后院、書室具備（同上）。乾隆十年（1745年），知府王瑋再次維修，“恢崇舍宇，以樂育人才”。吳嗣富作《濂溪書院碑記》，從此，有關(guān)文獻(xiàn)正式稱該書院為濂溪書院。乾隆二十四年，寶慶知府鄭之僑籌資重修，將原東山、希濂兩書院合為一所，移祠西向，更其門額為“濂溪書院”，自此，該書院正式改稱“濂溪書院”。鄭之僑自作《新建濂溪書院記》以紀(jì)之。嘉慶十九年（1814年），知府柳邁祖重修，自作《重修濂溪書院記》紀(jì)其事。咸豐九年（1859年）太平天國翼王石達(dá)開率三十萬大軍圍寶慶府城，書院毀于戰(zhàn)火。同治二年（1863年），知府邵綬名主持重修。民國之后，廢除科舉制度，一度將該書院改為安和鎮(zhèn)中心小學(xué)及邵陽佛教協(xié)會駐地，書院的歷史至此終結(jié)。

書院規(guī)模

濂溪書院的前身為東山書院和希濂書院。東山書院原有校門、云衢、景濂堂、列舍、濂溪祠、會心室等，是一處三正兩橫外加校門、通衢的四合院，清康熙元年又增建門屏（即照墻）、墻垣、房舍等，其規(guī)模更加擴(kuò)大了；希濂書院原有講堂、后堂、書室、列舍等建筑，系兩正兩橫的四合院。乾隆二十四年，知府鄭之僑將兩所書院合并，更名“濂溪書院”，并將原有校舍、祠宇整舊換新，又新建亭、臺、館、閣若干，使其規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。據(jù)鄭之僑《新建濂溪書院記》所載，新建之濂溪書院，“壘石為臺，崇九尺，廣三十五丈，修得廣之半”，即其臺基高九尺，約3米；通面闊三十五丈，約120米；總進(jìn)深為面闊之半，約60米；總占地面積約7200平方米。中軸線上之主體建筑依次為三希堂（又稱致道堂）、敦崇實(shí)學(xué)室、藏書樓、觀瀾閣；兩側(cè)之廂房左為敬德，右曰居業(yè)，是為生員修習(xí)之所；其兩側(cè)又各有廡房十余間，系庖廚、餐飲及食物儲存之所；院前筑門樓，“臺高八尺，護(hù)以回欄；閣高四丈五尺，翼以欄楯，可頫可眺。閣之旁危石列榭，是為朋來亭?！贝箝T之“外有崇坊，額曰‘賢關(guān)’，體閑先圣之道，亦示義利分途也”。書院之“后座一筵，祀周子、朱子”，又以張無垢、陸子壽、程頤、程顥配之，即六先生祠也。祠后“環(huán)之以垣，別存舊祠三楹，一以主劉公之祠，一祀曾、賀、李、何、王五君”，此即東山寺之劉公祠，五忠祠，與濂溪書院相鄰，亦常與書院并稱。至此，濂溪書院達(dá)到鼎盛時(shí)期，其“稱名之盛，亦幾與四大書院埒”（見（寶慶府志·禮書六》）。

田產(chǎn)與經(jīng)費(fèi)

濂溪書院因系半官半民性質(zhì)的學(xué)校，官方無固定的經(jīng)費(fèi)，學(xué)校生員的生活及學(xué)習(xí)費(fèi)用，主要靠社會各界捐助的田產(chǎn)來維持。清康熙之前，該書院（指其前身東山書院）尚“無官師董治及置田膳養(yǎng)之法，康熙三十二年（1693年），邵陽知縣王省置膳士田二百三十八畝有奇，每歲獲租可四百石，分而為三：一送縣學(xué)之師，一送九館之師，一為諸生膏火”。其后，又相繼將五館、九館、十一館及義學(xué)之田產(chǎn)，統(tǒng)歸濂溪書院管理，“于是，濂溪之租入頗富矣”。乾隆十年，“知府王瑋檄經(jīng)歷向雯、邵陽典史康裕履畝清勘計(jì)實(shí)”，計(jì)有膳士田三百十六畝六四，科租五百七十石九八；賓興田五十五畝，科租八十石；李公義學(xué)田十畝一，科租十六石。共計(jì)田三百八十二畝二四，租六百三石九八。這些田租，除給九館學(xué)生租谷百二十石外，歲完正賦八兩，扣除賓興原額十一兩，其余全部歸濂溪書院所有，又將縣學(xué)貧士田租四百九十石六八三八除解學(xué)政賑貧及布政司完餉的七十二兩六三（合租谷約七十石）之外，悉歸書院。這時(shí)，濂溪書院名下的租入總計(jì)達(dá)九百石有余。乾隆二十四年，知府鄭之僑將籌建濂溪書院所節(jié)余的千兩白銀存之邵陽、武岡二質(zhì)庫，歲收子銀八十兩，及以前公存質(zhì)庫歲收子銀一百七十一兩余，全部作為師生修脯膏火之用，保障了來此學(xué)習(xí)諸生的生活及學(xué)習(xí)所需。

書院山長

濂溪書院之山長，見于志乘者，其前身東山書院首任山長為楊孟仁，繼之者楊廷芳，而其生平行狀皆無可考，清乾隆十年在任的山長為李芳華，生平行狀亦無考。道光年間，寶慶名士、古文獻(xiàn)學(xué)家兼詩人鄧顯鶴曾任濂溪書院山長。鄧顯鶴，字子立，又字湘皋，寶慶新化（今屬婁底市）人，嘉慶九年（1804年）舉人。博覽群書，足跡遍天下，凡海內(nèi)文人，多與之交。其生平喜搜集文獻(xiàn)掌故，嘗謂“征文考獻(xiàn)，當(dāng)自其鄉(xiāng)始”，而“湖南自屈原、賈誼以來，通人志士，仍世相望，而文字放佚，湮郁不宣”。因“網(wǎng)羅散失，為《資江耆舊集》六十四卷、《沅湘耆舊集》二百卷。遍求周圣楷《楚寶》一書，匡謬拾遺，為《楚寶增輯考異》四十五卷。又主編《寶慶府志》百五十七卷、《武岡州志》三十四卷等鴻篇巨著，系濂溪書院山長中成就最著者。晚授寧鄉(xiāng)訓(xùn)導(dǎo)，尋乞病歸。與邵陽魏源最友善，嘗相攜游學(xué)長沙、京師等地，其終生鴻雁傳書不輟。魏源嘗為鄧顯鶴《南村耦耕圖》記云：“夫勞人相竟以知能，野人相忘以無事，獨(dú)怪予之浮沉于二者之間，而無一所自處也?！囎託w，其詢諸仲氏，更有得焉，速以告余，當(dāng)荷鍤而相從于寂寞之符也”（李柏榮《魏源師友記》）。由此可知二人相契之厚矣。此后任濂溪書院山長而行跡可考者僅二人，一為楊修職，其為人篤實(shí)剛耿，“課徒嚴(yán)且勤，諸生翕然奮興”，逝后入祀濂溪書院；一為劉榮干，咸豐（1851～1861年）、同治（1862～1874年）間主講于此?！爸T生翕然附之”（見《邵陽市志·教育志》）。

周敦頤先生是邵陽歷史上一位極為重要的人物，清人吳嗣富《濂溪書院碑記》云：“嘗考志書所載，勝跡為多，其間最著者有二：曰甘棠渡，曰濂溪祠。上下數(shù)千百年，濟(jì)斯渡者，如沐旬宣；拜斯祠者，如親光霽。一以政績傳，一以道脈傳也?！鼻罢呤羌o(jì)念西周初年召公姬奭巡行南國，開發(fā)邵陽的歷史功績；后者即為紀(jì)念周敦頤先生發(fā)展邵陽教育事業(yè)的豐功偉績。近千年以來，邵陽人們紀(jì)念周敦頤先生的文物遺跡極為豐富，因篇幅及本人見識所限，遺記尚多，謬誤之處，亦在所難免。敬請熟悉邵陽掌故的前輩與同仁批評及補(bǔ)證。

贛州濂溪書院

贛州濂溪書院

濂溪書院

創(chuàng)建于宋朝嘉祐年間（1056~1063），院址設(shè)在水東玉虛觀邊（今水東小學(xué)內(nèi)），是周敦頤（字濂溪）任虔州通判時(shí)與程顥、程頤等弟子講學(xué)之處。元朝末年書院毀于戰(zhàn)爭。明洪武四年（1371）知縣崔天錫重建，弘治十三年（1500）知府何光將書院改建于郁孤臺下，崇禎十三年（1640）知縣陳履忠將書院遷建于光孝寺右邊（今贛一中內(nèi)），改名為廉泉書院。清順治十年（1653），巡撫南贛都御史劉武元將廉泉書院復(fù)名為濂溪書院，并在大堂設(shè)周濂溪和二程像。招收府屬十二縣生徒肄業(yè)其中。其后多有擴(kuò)建，有東西講堂、濂溪祠、夜話亭、齋舍等建筑。

乾隆十七年（1752），濂溪書院成為吉南贛寧三府一州官辦書院，清末為吉南贛汀道道立書院。光緒二十四年（1898），在濂溪書院內(nèi)創(chuàng)辦致用中學(xué)堂，這是贛南創(chuàng)辦新學(xué)的先聲。光緒二十八（1902），贛南巡道劉心源和地方紳士劉心源和地方紳士劉景熙將整個(gè)濂溪書院改辦為虔南師范。此后，先后為吉南贛寧師范學(xué)堂、贛南寧師范學(xué)堂、省立第二師范學(xué)校、省立贛縣區(qū)中學(xué)、省立第三中學(xué)。1933年8月起，復(fù)名省立贛縣區(qū)中學(xué)，成為當(dāng)時(shí)贛南最高學(xué)府。解放后，改名為江西省立贛州中學(xué)。1953年，改名江西省贛州市第一中學(xué)至今。濂溪書院自創(chuàng)建以來，三易其地，已有900多年的歷史，其中夜話亭現(xiàn)保存在贛州市第一中學(xué)院內(nèi)。故水東可稱為贛南教育的發(fā)祥地。

我生近圣人居，教澤如新，敢忘魯壁金絲，尼山木鐸；

此來繼賢者后，風(fēng)流未泯，竊愿士崇禮儀，俗尚弦歌。

佚名題濂溪書院

夜話亭

夜話亭，位于江西贛州古城區(qū)東南，現(xiàn)厚德路的贛州市第一中學(xué)內(nèi)。旁有一泉，相傳南北朝劉宋元嘉年間（424-435年），一夕雷震，泉忽涌出，遂以太守廉取名“廉泉”。宋知軍越履祥建廉泉亭。北宋紹圣元年（1094年）蘇軾貶官嶺南，過虔州（今贛州），慕名造訪當(dāng)?shù)孛t陽孝本，兩人相處甚歡，游祥符宮，觀廉泉并在此談心至深夜和作詩。因此后人改廉泉亭為夜話亭。清康熙六十年（1721年）撤亭建坊，額為“贛第一泉”。乾隆四十三年（1778年）易坊為亭。額為“光風(fēng)霽月”，并仍懸“贛第一泉”匾于此。夜話亭為新建，尚存乾隆濂溪書院山長吳湘皋刻的《蘇陽二公夜話圖》碑。列為省級文物保護(hù)單位。

汝城濂溪書院

2001年以來，汝城縣委、縣政府按照文物“修舊如舊”的原則對濂溪書院進(jìn)行了修復(fù)，完成了廣場建設(shè)、前坪鋪設(shè)、室內(nèi)陳列以及美化亮化工程，全面提升了書院的文化品位，受到了上級領(lǐng)導(dǎo)和湖南省周敦頤研究專家的好評。重修后的濂溪書院成為了汝城文化事業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)和游覽觀光的熱點(diǎn)，是愛國主義教育和保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育基地，黨政要員、莘莘學(xué)子、文人墨客拜謁者絡(luò)繹不絕。