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湘西州里耶古城遺址景區(qū)怎么樣

里耶歷史悠久，文化底蘊深厚，早在舊石器時代就有人類活動，是秦朝洞庭郡遷陵縣的縣治所在地，為當時的政治、經濟、軍事重鎮(zhèn)，也是湖南境內一處既傳承了秦漢文化，又融合了巴蜀文化、土家文化的古鎮(zhèn)。史書記載，里耶于清康熙年間始建街道和碼頭，雍正年間設置里耶塘，并漸成集市。憑借其優(yōu)越的交通位置、深厚的文化積淀和曾經十分繁榮的貿易，里耶與王村、浦市、茶峒并稱為湘西四大古鎮(zhèn)，里耶屬龍山南部第一大鎮(zhèn)。這里有著神奇的自然風光、奇特的民族風情和悠久神秘的秦朝歷史，古文化原貌保存較好。古城遺址擁有古城墻、古街、古墓群、古建筑、“中華第一井”、酉水河碼頭和秦簡博物館等諸多景點，出土秦簡近3萬枚，除了收藏秦簡外，還將展示當地出土的文物古跡和民俗文化，著名影視劇作品也曾在古城內取景。

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古城墻

里耶古城的北城墻和西城墻保存相當完整，城墻高2米，底部厚24米，系夯筑而成，墻兩面護坡用大卵石壘砌。據考古專家對北城墻百米探方解剖得知，該城墻曾經楚、秦兩代修筑，第一次是戰(zhàn)國時期修筑的軍事城堡，延續(xù)至秦漢才漸成形制。在古城墻外有6米寬、3米深的護城河，形成有城有池，固若金湯的防御格局。

中華第一井

即古城一號井，因其結構奇特并封存了三萬多枚秦簡牘而被考古專家們稱為“中華第一井”。井的結構十分考究，井圈直徑在4.2米至4.5米左右，深達14.28米，井面距地表面3米。它是用43層套榫的木板疊砌起來的，每塊木板長2米，寬30厘米，厚15厘米，以榫卯結構依層疊砌，在木框與井壁間隙中填以青膏泥，井底是原生的鵝卵石，如此結構如此深度的先秦古井在我國尚屬首見。從2002年6月3日在井里發(fā)現第一枚秦簡起，一號井共發(fā)現秦簡牘3萬多枚，計20多萬字，是二十世紀我國秦簡出土總數的7.5倍。內容多為官署檔案，涉及到當時社會、政治、軍事、經濟、文化、民族等方面。大部分簡牘是秦王政26年（庚辰）統一中國后的秦始皇二十七年至三十七年間的（公元前221年——公元前211年），一年不少，記事詳到日月，是我國最為豐富、最為珍貴的秦代原始公文檔案。它以鮮活的文字形式填補了秦代歷史的大段空白，其大量的史料信息將獨立構建起嶄新的歷史框架。

古墓群

包括大板西漢古墓群和麥茶戰(zhàn)國古墓群。繼里耶戰(zhàn)國古城出土后，又在里耶鎮(zhèn)大板村發(fā)現西漢古城址和規(guī)模宏大的漢墓群。漢墓分布面積達一平方多公里，墓室密集，墓葬豐厚。大板西漢古城水繞山環(huán)，持險而踞，扼亢楚蜀，頗具雄風。麥茶戰(zhàn)國古墓群位于里耶鎮(zhèn)麥茶村東南，分布面積約4平方公里，1989年發(fā)掘55座，均為土坑堅穴墓，出土銅器有劍、戈、印章、鏡、罄、鈴、帶鉤；陶器有鼎、敦、壺、缽、豆、罐、簋、紡輪及琉璃管石、玉壁、殘鐵器及石飾件等。其中巴氏柳葉劍等戰(zhàn)國兵器鑄造精良，鋒利無比，真乃曠世奇珍，被列為國家一級文物。這些數以千計的古墓群與三座古城遙相呼應，形式一個完整的城市體系，為研究戰(zhàn)國秦漢歷史提供了最有價值的科學依據。

里耶古街

其歷史可上溯到戰(zhàn)國和秦漢時期，現在的里耶古街成形于清代初期。清代就有中孚街、稻香街、辟疆街、萬壽街、江西街、四川街和德郵巷等七街十巷。古街大小商鋪鱗次櫛比，商號招牌頗具古風?；蛴描髂竞谄嶝翌~，或用楠木茶華條屏，均鑲邊包角，亦有用各爭帷作酒簾、茶簾的，題字或金色或綠或朱紅，古色古香，另有雅致。改青石板街面為三合土泥鰍背街面。每條街道都可直通河碼頭。臨街建筑的房屋多大是前店后家兩進式三開間的木房子，每戶之間均建有碼頭形的青磚封火墻，大戶人家更是庭院深深的“印子屋”即常稱的封火桶子。沿街望去，家家是挑水屋檐，弧形望板，鋪臺貨柜，陳列有致，南北雜貨、花紗布匹、陶瓷什錦，琳瑯滿目，一、六逢墟，處處熙熙攘攘，那南腔北調的叫賣聲與濃濃鄉(xiāng)音交織在一起，構成里耶古鎮(zhèn)商通四海的繁華景象。

河碼頭

里耶古鎮(zhèn)居酉水北岸，沿岸有上、中、下三處碼頭，其中以中碼頭和下碼頭最為繁華，每天在這里停泊的船只達150多只，多為烏蓬船，大小不一，大船是下水船，專跑常德、漢口的；中號船是下保靖、沅陵的；小船是上水船，專跑秀山、酉陽的。一百多只烏蓬船停泊岸邊，船上燈火與岸上萬家燈火交相輝映，形成古埠獨特的風景線。這北岸是一色的吊腳木樓，古樸古雅，古色古香，帶有土家族干欄式建筑的獨特風格。這木樓里大多是客棧酒肆，有彈唱小曲的，有打漁鼓唱道情的，此情此景，恰如里耶文人陳和所呤：“煙籠寒水月籠沙，水上燈火近萬家；船夫愛唱采花調，木葉聲亮琴聲啞”。

古建筑

在清雍正改土歸流以前，里耶土著人以土家族為主，明代即有八部廟（即土家大擺手堂）、婆婆廟、土王祠（即土家小擺手堂）等祭祀性建筑；清雍正七年以后取消了“漢不入境”的禁令，大量漢人遷入里耶經商，先后興修了文昌閣、雅麓庵、萬壽官、關帝宮、水府宮、青平寺、龍吟寺等。

婆婆廟

為紀念土家族遠古首領向老官人的夫人沖巴妮而建。婆婆廟臨里耶鎮(zhèn)酉水河而建，廟前古樹婆娑，樹齡不下四百年。其建筑極為精致，石雕彩塑匠心獨到，是中國土家族地區(qū)保存得最為完整的一處母性崇拜的祭祀勝地，無論其祭祀文化或建筑工藝，都具有其獨特的價值。

文昌閣

位于里耶鎮(zhèn)，建于清雍正十年（1732年），占地四畝，是尊孔介文舉行祭禮的地方。朱紅殿柱配綠琉璃瓦面，顯得煌煌莊重；鰲魚飛檐懸掛著十八顆風鈴，清風徐來，叮當有聲，遐邇可聞。

關帝宮

位于里耶鎮(zhèn)酉水河北岸，占地三畝有余，除設關帝神殿、靈宮殿等外，還有寬綽高大的戲樓，宮門上“天地同流”四個鎦金大字龍飛鳳舞，門前石獅神駿有形。每晚戲場觀眾滿座，古廟戲樓演盡千古悲歡。

雅麓庵

位于里耶鎮(zhèn)后雅麓山，山靜林幽更顯鳥語花香。清末拔貢胡錦春有《登雅麓山》詠贊：“得閑結伴升登臨，小住禪房萬籟清；最是綠蔭深淺處，子規(guī)恰放兩三聲”。古庵淡雅雋秀，空靈小巧，處處充滿詩情畫意。

交通指南

乘車路線

湘西吉首、湖南張家界乘坐長途車可到里耶鎮(zhèn)。

自駕路線

長張高速公路穿張家界市進入S228，經S305→S231可達烏龍山，繼續(xù)向前可至里也；或走包茂高速公路從團結/邊城/G319出口離開，沿G319→S231行駛可達里耶古城。

民俗風情

擺手舞

是土家族古老的傳統舞蹈，主要流傳在湘、鄂、渝交界的酉水河流域，以湖南龍山縣、永順縣，重慶市秀山縣、酉陽縣，湖北來鳳縣為主要傳承地。擺手舞通過舞蹈動作來反映土家人的生產生活，它集舞蹈藝術與體育健身于一體，素有“東方迪斯科”之稱。擺手舞的身體動作主要取材于生產勞動、日常生活和戰(zhàn)斗。有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等。在長期發(fā)展變化過程中，各地略有不同，但其基本特點卻是一致的，即順拐、屈膝、顫動、下沉。順拐是擺手舞最主要的特征，即甩同邊手，它要求手腳配合默契，動作一致，以身體的律動帶動手的甩動，手的擺動幅度一般不超過雙肩，擺動線條流暢、自然、大方；屈膝要求膝蓋向下稍稍彎曲一下，上身擺正，腳掌用力，顯得敦實、穩(wěn)??；顫動是腳部與雙臂略帶小幅度抖動，給人一種有彈性和韌勁的感覺；下沉是指在伴奏重拍時身體有一種向下的感覺，動作沉穩(wěn)而敦實。

擺手舞從不同側面反映著土家人的生產生活。如狩獵舞表現狩獵活動和模擬禽獸活動姿態(tài)。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀?？丛隆薄ⅰ疤蝮　钡仁鄠€動作。農事舞主要表現土家人農事活動，有“挖土”、撒種”、“紡棉花”、“織布”、“插秧”、“種苞谷”等。生活舞主要有“掃地”、“打粑粑”、“水牛打架”、“擦背”等十多種。

打溜子

打溜子又稱"圍鼓"、"打家伙"、"抽溜子"、"打十盤鼓"、"打家業(yè)"、"打點子"、"打路牌子"等，土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永順、龍山、保靖、古丈4縣68個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。土家族打溜子與土家族人民的生活密切相關，土家人的婚嫁、壽誕離不開打溜子，年節(jié)喜慶要打溜子，特別是土家族的傳統舍巴日更是少不了打溜子。人們利用打溜子來強化喜慶氛圍，宣泄歡樂的情緒。

土家族梯瑪歌

《梯瑪歌》是梯瑪活動中一種用土家語演唱的古歌。"梯瑪"是土家語音譯，"梯瑪"既指土家族的一種原始宗教儀式，又是巫師的土家語稱呼，即"敬神的人"。"梯瑪"在土家人的心目中，是溝通人神之間的神秘使者。他既能向神表達人的祈求，又能向人轉達神的旨意；既是神的代言人，又是人的代言人。但是由于土家族有語言無文字，無論梯瑪代人求神還是代神傳言，都只能用語言表達而不能用文字陳述。因此，《梯瑪歌》一直以土家語為媒介，在世代土家人中心口相傳。這樣，掌握這門知識和技能的梯瑪，在土家族中占有顯赫的社會地位。

舍巴節(jié)

土家族舍巴節(jié)是以緬懷祖德、慶豐祈福為愿景的一種風格獨特的民間節(jié)慶活動，它涵蓋了土家擺手、茅古斯、梯瑪歌、擺手歌、神話、傳說、音樂、舞蹈及土家織錦、民間戲劇、民間游藝、民間剪紙等一系列原生態(tài)文化活動，是土家族非物質文化遺產賴以薪火相傳的綜合載體。它既是土家族的隆重節(jié)日，亦是土家族的文化薈萃。