基本介紹

金龍寺位于河南省洛陽市孟津區(qū)平樂鎮(zhèn)金村四龍溝，始建于北魏時期，原為禪虛寺遺址，北魏末年毀于戰(zhàn)亂。1988年當(dāng)?shù)卮逦瘯Y在原址啟動重建，歷時13年建成，占地面積19800平方米，形成融合佛教、歷史與園林景觀的仿古建筑群。

寺院坐北朝南，沿中軸線分布石佛亭、觀音殿、佛祖殿等主體建筑，保留北魏石刻佛像、元代《二十四孝》浮雕及歷代帝王塑像。寺內(nèi)設(shè)三教堂展示佛、道、儒三教文化，崖壁窯洞陳列夏禹、魏孝文帝等歷史人物造像，另有唐代石佛、明代彩釉千佛亭等文物。寺院周邊遍植松柏花木，3-5月梅花盛放，形成清幽的自然景觀。

據(jù)傳該寺得名于北魏胡太后鎮(zhèn)龍脈的傳說，現(xiàn)通過正反帝王塑像群展現(xiàn)歷史興衰，結(jié)合漢魏故城遺址元素，形成兼具宗教文化與歷史教育的復(fù)合景觀。寺院免費開放，周邊有公交站點直達，鄰近白馬寺等景點。

景點景觀

寺院介紹

金村地處漢魏故城之內(nèi)，始建于北魏年間。村中文物景點較多，但因無人管理，遭受破壞，保留至今卻寥寥無幾。村領(lǐng)導(dǎo)對此深感痛惜，為了妥善保護歷史文物，弘揚民族文化，村委會、黨支部經(jīng)過多次研究，又廣泛征求多方人士的意見，達成共識，決定在禪虛寺的舊址，四龍溝內(nèi)修建一座寺院，集村內(nèi)所有文物為一體，增其舊制，平添新觀，成為一個新的旅游景點。

這一大膽的構(gòu)思，于1988年開始實施，破土動工以來，村干部牽頭，全村群眾踴躍參加，智者獻智，勞者出力，歷時13年，投資800萬元，終于建成了一座占地面積19800平方米的新的旅游景點。由于地處古代金鋪城內(nèi)，又有村中的龍王殿(縣級重點文物保護單位)遷入其內(nèi)，故命名為金龍寺。

金龍寺是順著四龍溝的走向建成的，坐北面南，門前廣場寬敞，青石臺階，配以兩座石雕雄獅，紅墻朱闕，寺門左右兩側(cè)的墻頭，塑有兩條巨龍，昂首遠伸，怒目利爪，周身風(fēng)從云生，鱗甲須髯，欲有飛動之勢，使整個山門顯得雄偉而莊嚴(yán)。

主建筑群

步入山門，一座座雍容典雅的仿古建筑，映入眼底。金龍寺總的特點是：景觀多，布局巧，風(fēng)景美，沿著自南向北的中軸線上是主要的建筑群，有石佛亭、觀音殿、千佛亭、佛祖殿、三教堂、三圣殿等。

石佛亭是一座古亭、內(nèi)供三尊石佛立像，是由村中的石佛堂遷入此的，原建于北魏，這些石佛身高2米，慈眉善目，身披薄紗，衣紋流暢，人物栩栩如生，是寺內(nèi)僅存的人物石刻造像。

穿過石佛亭，可步入又一個佛殿--觀音殿。它是寺內(nèi)的主要建筑，屋頂黃綠琉璃瓦相間，陽光下熠熠生輝，遠看飛閣流丹，殿的額坊，梁柱裝飾著青藍點金彩畫金鎖窗，朱漆門，相互映襯，色彩鮮明、氣勢雄偉。

佛殿正中是一個約2米高的朱漆方臺，上面塑著南海觀音菩薩的坐像，這是泥塑的珍品。主像菩薩面容慈祥和善，兩側(cè)站立十八尊羅漢，個個嗔容怒目，神態(tài)各異，再配以擒拿的魑魅鬼怪，鮮活而威嚴(yán)，匠師們的技藝真是巧奪天工。

千佛亭在觀音殿之北，建筑奇特，呈多門洞樓，通體由彩釉浮雕砌成，高大雄偉，流金溢彩，亭的上上下下，左左右右，里里外外，大大小小的佛像千姿百態(tài)，不可勝數(shù)，令人目不暇接。

沿通道向北，拾級而上，高臺之上就是佛祖殿。佛祖殿矗立在五米多高的青石臺基上，臺基的邊緣用青石欄桿圍繞著，欄桿中間的內(nèi)外側(cè)，鑲砌著一周青石平雕，內(nèi)容是根據(jù)元代郭居敬編輯的《二十四孝》一書繪制的倫理道德故事圖文，如:郭巨埋兒，王祥臥冰，孟宗哭竹，黃香溫席等。

殿中正面塑有如來佛巨型坐像，身高丈余，外披架裟，金面金身，下面左右有文殊，普賢菩薩，合掌閉目，恭立兩側(cè)。

佛祖殿正北，是寺內(nèi)比較雄偉的建筑，它踞于30米的高臺基之上，可與部山山崖齊平，這是金龍寺比較高、最后的一層大殿，只要登上137個臺階，方能領(lǐng)略臺上的風(fēng)光，整個殿字，樓閣凌空，如何懸于云間，飛檐挑角，氣勢軒昂、金碧輝煌，其勢如神話中的凌霄寶殿，儼若開封宋朝時的龍亭。大庭為金龍寺的展覽館，正中間是漢魏故城全景的模型圖，四壁上懸掛著游人的墨寶，這些題詠詞工、句麗，書法精湛，為寺院平添了許多風(fēng)韻。

在佛祖殿右側(cè)，有一條登臨斜洞，進洞拾級上行，在深邃幽暗的山洞中，踏156條臺階，方能到達洞口，此處正是郵嶺的峰巔，相傳三國時蜀王阿斗(劉禪)曾到過此處，稱之曰"美"，留連忘返，留下了"樂不思蜀"這一典故。此地第一個大殿為三教堂，堂中有佛教、道教、儒教祖師的塑像，兩旁分三層，下層塑十八羅漢像，中間是道教人物塑像，上層塑有儒教人物，體現(xiàn)了三教治國的思想。〈即以佛治心，以道治國，以儒治身〉

三教堂后邊，也是金龍寺最后一個景點--三圣殿。這座大殿，寬約五間，是紅磚青瓦地庭堂。殿地中央上層塑有如來佛地全身坐像，左邊是阿彌陀佛，右邊為藥師佛，正中下層上彌勒佛，它袒胸露乳，笑瞇瞇地挺著大肚皮，喜迎進殿地香客，游入、兩旁佛教人物像，各具情態(tài)。

為了使游人更好的了解洛陽的歷史變遷，在主體建筑群的兩側(cè)，四龍溝的懸崖峭壁上，因勢起屋，或建亭臺樓閣，或鑿洞穴，這里的窯洞，堪稱一絕，有直洞，在洞前建房，仿佛是一座幽深的宮殿。有曲洞，幾個洞彎彎曲曲的連在一起，有處狹窄，僅能通過一人，有處卻豁然開朗。從入口處進去，左拐右轉(zhuǎn)，忽上忽下，在幽深的洞中摸索幾十米，或上百米，方能找到洞的出口，真有些像電影《的道戰(zhàn)》的的道一樣，神秘極了，這對年輕的游客有極大的吸引力，也增添了無限的情趣。這些窯洞不是普通的洞穴，結(jié)構(gòu)堅固，造型精美。洞的壁上雕刻的有廊柱，欄桿，額坊，洞頂大梁、檁、椽、瓦歷歷可見，仿佛是一座的下宮殿。在這里安放著歷代建都洛陽的帝王塑像，記載了他們的業(yè)績。

在寺的前院西側(cè)的陡坡上，建有"禹王殿"，殿舍雖小，卻供著中華民族的偉大人物--夏禹王。殿中塑造的禹王身穿麻布襖，腰系麻衣帶，手握導(dǎo)水工具，率領(lǐng)族眾開河泄水的場面。禹，是黃帝部落的一支，夏氏族的首領(lǐng)，該族活動于今晉南、豫西一帶。他受命治水，居外13年，導(dǎo)黃河，辟龍門，"三過家門而不入"，終于治服了洪水災(zāi)害。他的公而忘私，勤政為國的品質(zhì)，為人們所稱頌，他的不屈不撓的精神，對后人以莫大的鼓舞。

與禹王殿遙遙相對的東坡上，建有魏孝文帝祠。孝文帝拓跋宏鮮卑族人，北魏皇帝，他將首都從平城遷至洛陽，并實行了一系列的政治改革，規(guī)定按季度領(lǐng)傣祿，嚴(yán)禁貪污。政府把土地分結(jié)農(nóng)民，征收一定的租稅，農(nóng)民的生產(chǎn)生活相對穩(wěn)定，使北方的經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展。他還下令鮮卑貴族采用漢姓，改穿漢族服裝，學(xué)習(xí)漢語，提倡同漢族人通婚，這些改革，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢，加速了北方各族封建化的進程，也促進了北方的民族的大融合，孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民族政治改革家。

金龍寺內(nèi)在設(shè)有眾多的對歷史發(fā)展有卓著貢獻的帝王殿堂外，為了保持歷史的真實面目，也設(shè)有為人們所唾棄，賣國求榮，荒淫無道的昏君塑像，作為反面的歷史教材，給人們以警誡。

如:自稱兒皇帝的后晉王朝的石敬瑭，曾任后唐的河南節(jié)度使，公元936年公開叛亂，因抵不過后唐李從珂，上表契丹，稱臣稱子，以割讓燕云十六州給契丹，年獻錦三十萬匹，稱契丹王耶律德里"文皇帝"為條件，求得契丹出兵，解晉陽之圍。三請加封才被契丹主封為"大晉皇帝"，同年依靠契丹兵攻占洛陽，正式稱帝，國號晉，史稱后晉，定都洛陽，次年遷都于汴，我們這一帶群眾傳說的"夜轉(zhuǎn)汴梁"，就是指石敬瑭一夜之間離開洛陽去汴梁。石敬瑭對契丹王感恩戴德，卑躬屈膝，自稱"兒皇帝".這種賣國求榮，不知羞恥之徒，早為人們所唾罵。

隋煬帝殿在寺內(nèi)的西溝壁上，殿里塑造的是煬帝在大業(yè)元年出游江南的史實。隋煬帝名楊廣，文帝的次子，604年即位。即位后下令開通大運河，年年出游遠巡，三游江都，每次出游他自己乘坐的龍舟長200尺，高四層，樓上的殿堂，雕琢奇麗，飾以金玉，龍舟由大量的身著錦衣的纖夫在岸上牽引，整個船隊的纖夫有8萬多人，兩岸又有護送的騎兵20萬人，隨行的船只5000多艘、綿延200余里，沿途州縣要備辦豐厚的貢品、食品、迎送過往船只，這要耗費多少人力、物力呀。

金龍寺內(nèi)陳列的歷代帝王很多，不再一一贅述，這足以成為一部生動的歷史教科書，啟人深思，它有力地證明了"成于勤儉敗于奢"，"水能載舟，也能覆舟"的古訓(xùn)。也給現(xiàn)實生活提供了有益的借鑒。

金龍寺中除了歷代帝王的塑像外，還在其它溝壁洞中塑有諸子百家的代表人物老子、孔子、韓非子等及古代科學(xué)家張衡、祖沖之，醫(yī)學(xué)家孫思邈，華陀，大詩人李白、杜甫、白居易等的塑像，給金龍寺增加了科學(xué)文化的含量。它仿佛是一座龐大的知識寶庫，給游人以知識，以啟迪，以教益，使游者大飽眼福。

金龍寺不僅有豐富的佛教文化，歷史文物，而且有優(yōu)美的自然風(fēng)景，令人陶醉。它宛如一座園林建筑，這里的異化佳木以品種繁多而見長，全園遍植冬青、松柏、紫羅蘭等一百多種，寺內(nèi)蒼松凝墨，道旁翠柏滴綠，黯郁蔥籠，充滿不盡生機。院中四時變化皆美，春芳幽香，夏木繁蔭，秋露滴翠，冬日融和。有時輕煙淡霧繚繞，宮殿隱于其中，既而華陽漸起，云收露斂，院中明凈如洗，真是景觀多姿，神韻各異，在兩旁的溝坡上，分層次種植了松柏樹，牽?；?，爬山虎等，使整個溝壁不露荒。尤其是夏秋兩季，溝溝坡坡，綠樹蔥郁，生機盎然，整個溝仿佛是一道綠色的長廊，給寺院增添了清幽雅靜之感。

榮譽及其他

建寺歷史傳聞

公元515年，元詡在洛陽登基。小皇帝年幼無知，給其老娘獨攬大權(quán)創(chuàng)造了條件。就這樣，胡太后登上了北魏的政治舞臺。元詡即將掌握政權(quán)之時，胡太后就不高興了，于是狠心毒死了親兒子，把年僅3歲的元釗立為皇帝，她自己繼續(xù)在皇宮里為所欲為。

傳說有一天中午，胡太后正在床上休息，忽見一條金光閃閃的絲線，就伸手去拿，仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)是一條半寸長的小金龍。她的手剛伸過去，就聽殿外雷聲陣陣，小金龍瞬間變得身粗似桶、長約三丈，一飛沖天。胡太后被驚醒，這才知道是做了一個夢。

胡太后忙找中書令鄭儼“解夢”。鄭儼是她的男寵。鄭儼說：“龍為天子之象。你是個女人，卻掌握著國家大權(quán)。這是真龍在示威，預(yù)示著你將失去權(quán)柄?！焙笠宦牸绷耍栍泻纹平庵ā｀崈熬驼f：“皇宮后面的邙山有條金龍溝，只要在金龍溝的龍脖子上修建寺院，就能鎮(zhèn)住‘龍脈’，你就能穩(wěn)坐江山?！?/p>

胡太后聽后，馬上委派鄭儼負(fù)責(zé)建寺，并拿出十萬貫“脂粉錢”，催他趕快動工。鄭儼也不敢怠慢，馬上到金龍溝進行勘察。進溝半里有一分岔處，百姓稱為開岔溝，又稱雙尾龍，據(jù)說是龍脈的正穴，脈氣直達邙山深處。鄭儼決定以此處為中心建造金龍寺。

數(shù)月之后，金龍寺初具規(guī)模，其中尤以大雄寶殿較為壯觀。殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼和觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩塑像，個個塑金身、綴明珠，令人嘆為觀止。

金龍寺建成后，并沒有如鄭儼所說的鎮(zhèn)住“龍脈”，而是給作惡多端的胡太后敲響了喪鐘。

就在金龍寺建成后不久，大都督爾朱榮從孟津渡黃河攻進洛陽城，把胡太后和元釗挾持到黃河南岸。爾朱榮讓部下將石塊系在胡太后的脖子上，把胡太后和元釗一起沉入黃河。

胡太后被扔進黃河后卷入漩渦之中，尸體橫在水面上。這時，無數(shù)只貓頭鷹從四面八方飛過來，落到胡太后的頭上，把她的頭發(fā)吃得精光，算是給她剃度，圓了她“信佛”的心愿。

胡太后成了光頭后才慢慢沉入河底，“超度”到另一個世界去了。然而，為胡太后“超度”的貓頭鷹們，卻因為腹中有胡太后的頭發(fā)而難受得嘔吐不止。據(jù)說，從此以后，貓頭鷹夜夜嘔吐，所以孟津人就把貓頭鷹叫作夜嘔”。

其實，這是貓頭鷹的一種特殊生理功能。傳說這種功能是佛祖被貓頭鷹的正義行動所感動而恩賜給它們的。如今，貓頭鷹抓住老鼠后都是一口吞下，先在胃中消化，消化不掉的豬骨、鼠毛等仍從口中嘔出，一團團吐到地上。有人以為這是它們拉出的糞便，其實是誤解。

胡太后和元釗死后，爾朱榮擁立元子攸即位，是為孝莊帝。殘暴的爾朱榮以新主要引領(lǐng)百官祭天為名，將朝臣2000多人騙到孟津河清，指責(zé)百官說：“國家喪亂，皇帝暴死，都是因為爾等貪贓枉法，驕奢淫逸，未能全力匡扶所致?！比缓笙铝顚⒊既繗⑺?，拋尸黃河。這就是歷史上有名的“河陰之變”。

孝莊帝即位3年之后，因不甘心做傀儡皇帝，就利用早朝機會殺死了爾朱榮及其長子爾朱陽等30人。爾朱榮的次子爾朱兆等領(lǐng)兵入朝，縊死元子攸，立長廣王元曄為帝。

北魏皇宮此時已經(jīng)成了血腥屠場。元曄在位４個月被廢，元恭被立為皇帝。４個月后，元恭身首異處，安定王元朗即位。６個月后元朗被殺，皇帝又換成了元修。相比之下，元修還算命大，當(dāng)了３年皇帝后被人毒死……

同樣不能幸免于難的，還有那座曾經(jīng)輝煌一時的金龍寺。在歷史風(fēng)云變幻中，金龍寺的壯麗景象一去不復(fù)返了。