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修建歷史

明末戰(zhàn)亂，園林荒圯，清初廢湖為田。嘉慶十七年（1812年），知縣楊道湖。道光十九年（1839年），知縣張奉書博采各地園林之長，重開桂湖勝跡，并在湖上建升庵祠。1927年，桂湖辟為公園；1959年，建立楊升庵紀(jì)念館。

楊升庵祠及桂湖面積46500平方米，水域占16300平方米，是一座花木扶疏、樓閣掩映的園林。粉荷凌波，桂蕊飄香，是桂湖獨(dú)具的特色。桂湖的荷花和桂花因獨(dú)具特色而聞名全國，被譽(yù)為全國八大荷花觀賞勝地和五大桂花觀賞勝地之一。盛夏時(shí)節(jié)，獨(dú)有的桂湖紅蓮碧葉連天，萬荷綻放，搖曳多姿;金秋時(shí)節(jié)，滿園桂花競放，銀白丹紅，爭芳吐艷，一片繁榮景色?！凹t蓮一朵千秋艷，金桂滿城萬里香”是新都桂湖獨(dú)有的魅力。

文物保護(hù)

建國以來，升庵桂湖受到國家有關(guān)部門的高度重視，周恩來、朱德、董必武、李一氓等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨視察、題詞，予以高度評價(jià)。省、市、縣各級政府多次撥款進(jìn)行培修，使升庵桂湖面貌煥然一新。

1961年，楊升庵紀(jì)念館與桂湖公布為四川省文物保護(hù)單位；

1980年，重新核實(shí)公布，定名為“楊升庵祠及桂湖”；

1996年，楊升庵祠及桂湖由國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

旅游景點(diǎn)

楊升庵紀(jì)念館

1959 年，楊升庵紀(jì)念館建立，成為全國少有、四川最早的縣級歷史文化名人紀(jì)念館。1961 年為四川省文物保護(hù)單位，文物陳列，琳瑯滿目，朱德書“楊升庵紀(jì)念館”館額；郭沫若題“升庵桂湖”門額與楹聯(lián)，更光彩照耀。1980 年，更名升庵祠。

今日桂湖，又是區(qū)文管所所在地，收藏和展出的文物豐富，種類繁多，珍品不少。有新石期時(shí)期至明清出土文物，其中畫像磚等，赴日、美展出，贏得了良好的社會和經(jīng)濟(jì)效益。

新都碑林

為人們稱道的新都碑林，集蘇軾、黃庭堅(jiān)、楊慎、董其昌、劉墉等宋至清近百名家的碑刻，原件的神韻，真實(shí)地現(xiàn)現(xiàn)于碑上，千姿百態(tài)以呈趣，龍飛鳳舞而生輝，不愧為藝術(shù)瑰寶。

新都名人館

桂湖還是青少年德育基地，也是精神文明建設(shè)的窗口?！靶露济损^”展出自漢至今多幫英杰的圖文事跡。既有歷史人物，又有近代的“五四 ”運(yùn)動先驅(qū)，抗日愛國名將，紅巖革命烈士，當(dāng)代文學(xué)巨匠，教育意義深厚。

此外，楊升庵研究會、新都東方文化藝術(shù)交流中心，新都畫院，都設(shè)在園內(nèi)。各種學(xué)術(shù)交流，文化藝術(shù)活動，更給升庵桂湖這座名園，賦予新的文化內(nèi)涵。

桂湖公園

桂湖公園在新都區(qū)城區(qū)西南，與升庵桂湖僅有一座城墻相隔，它是升庵桂湖的擴(kuò)大和延伸，以是一座自成體系的新建仿古園林。桂湖公園的總體設(shè)計(jì)，突出了“桂”和“湖”這兩個(gè)主題。其建筑布局、景點(diǎn)設(shè)置與升庵桂湖的風(fēng)格相協(xié)調(diào)，與新都古城墻及高踞墻上的城樓（桂湖門，又叫新南門）、墜月樓、問津樓、觀稼臺等景觀相呼應(yīng)。桂湖公園以四川古典園林傳統(tǒng)風(fēng)格為主，但又不拘一格，博采各地園林之所長，并用強(qiáng)烈的虛實(shí)對比和疏密對比手法，形成了自己所特有的園林風(fēng)格。

桂湖公園在建造中，根據(jù)原有地形地物，包括樹木竹林，都加以改造利用，它保留了長達(dá) 一千米 的飲馬河（即清源河）。河道及其自然景色，把大片低洼地改造成人工湖，將鑿湖之土壘成山丘，形成錯(cuò)落有致的島嶼和優(yōu)美流暢的湖岸線，桂湖公園占地 208 畝，其中水面 82 畝。湖上的建筑，吸取國內(nèi)園林建筑藝術(shù)之精華，結(jié)構(gòu)巧妙，工藝精美，樓、閣、亭、榭各式屋面全施以綠色琉璃瓦，平橋、拱橋、曲橋等各式橋梁多采用漢白玉或花崗石，顯示了昔日宮廷園苑的豪華氣派，是鑲嵌在四川歷史文化名城新都的又一顆的明珠，是展現(xiàn)在成都平原上的又一處山水俱佳、建筑典雅的園林勝境。

桂湖公園的大門石獅雄鎮(zhèn)，宏偉壯觀，門匾為原國防部長張愛萍將軍所書；門聯(lián)五副，分別由楚圖南、楊超題和周虛白、黃稚荃、趙蘊(yùn)玉撰書。進(jìn)門，碧草凝翠、竹樹交蔭、群芳爭艷、蟬鳥諧鳴，充滿了新建園林的生機(jī)。

沿湖而行，湖岸迂回，道路彎曲。路左有溪流、港灣、花圃，路右則為土丘、樹林、河岸。飲馬河迤邐而南，流水淙淙。據(jù)說，三國時(shí)代蜀漢將士們常在這里飲馬，此事雖不見經(jīng)傳，但從附近的名勝古跡彌牟八陣圖、軍屯鎮(zhèn)和馬超墓看來，“飲馬”的傳聞是有其依據(jù)的。

學(xué)士堰

桂湖公園飲馬河上卻實(shí)實(shí)在在還有一座五百年前的古堰遺跡。這座堰是明代首輔大學(xué)士楊升庵的父親楊廷和捐資修筑的一處農(nóng)田水利工程。它年復(fù)一年，引水灌田，造福桑梓，農(nóng)鄉(xiāng)百姓不忘其德，故沿稱此堰為學(xué)士堰。學(xué)士堰下游數(shù)百米處的新都城南門橋，即是楊升庵祖父楊春為便利城鄉(xiāng)來往而捐資修建的清源橋。這座橋近年因市鎮(zhèn)建設(shè)而拆除，不久，它將遷建于桂湖公園境內(nèi)，作為飲馬河上的新景點(diǎn)。

云外樓

云外樓臨水處，建有二水榭，東曰 “ 迎暉 ” ，西曰 “ 步月 ” 。樓之左右及后面，均有回廊環(huán)護(hù)，結(jié)構(gòu)奇巧，木雕精美，樓西還有一座重檐攢尖頂八角涼亭，名叫南亭。南亭，唐代園林建筑名，在新都城南，唐代詩人張說有《新都南亭送郭元振、盧崇道》詩。當(dāng)代一位有學(xué)者從詩句 “ 竹徑女蘿蹊，蓮洲文石堤 ” 考證，桂湖是在唐代南亭的基礎(chǔ)上建成的，故留南亭之名以懷勝跡。樓東不遠(yuǎn)處有 “ 浮光閣 ” ，取宋代范仲淹《岳陽樓記》中 “ 浮光耀金 ” 之意，匾額為中國佛教協(xié)會會長趙樸初所書。此閣為三層，高約 15 米 。樓、亭、閣并排而立，互為呼應(yīng)，優(yōu)美和諧。

石城墻

下云外樓，過七曲白玉橋，經(jīng)兒童游樂場，穿巨石壘成的門洞，有路通往升庵桂湖。沿桂湖公園西行，右有蔥郁的桂樹林，蜿蜒的石城墻，左有碧綠如茵的草坪，浮于水間的芙蓉島及其它小島。湖面上，從船塢發(fā)出的各式游船，穿橋拍浪，自在往還。游人們憩息于樹蔭下、亭臺間、港灣內(nèi)，一股股涼風(fēng)吹來，真感到愜意。憶及升庵先生“君來桂湖上，湖水生清風(fēng)”的詩句，更使人心曠神怡。進(jìn)而聯(lián)想到桂湖的過去和今日，展望看桂湖的將來 ……

沁春園

經(jīng)過雅致的茶廳，踏著平鋪的石每項(xiàng)，即來到湖畔的一組建筑群“沁春園”。園內(nèi)的主體建筑為一座大型舫居，形如北京頤和園的石舫，有匾曰“逍遙游”，為我國佛教高僧遍能法師所書，取戰(zhàn)國著名哲學(xué)家莊子的名篇《逍遙游》為舫居之名。這座舫居狀如古代游船，上下兩層，可供游人品茶、進(jìn)餐、觀賞湖光，真是蘇東坡泛舟赤壁時(shí)所謂“清風(fēng)徐來，水波不興”的韻味。

艾蕪墓

在飲馬河畔，距學(xué)士堰遺跡不遠(yuǎn)的翠竹叢中，為艾蕪墓。艾蕪（1904-1992 ），原名湯道耕，新都清流鎮(zhèn)人，中國當(dāng)代著名作家。艾蕪墓由紅砂巨石壘成，上端矗立著他的半身青銅塑像。身后的碑文記載著他的生平；胸前的碑面上 “艾蕪之墓” 四個(gè)字，由當(dāng)代文壇泰斗巴金手書。墓前端有一塊正方形大理石，上部刻著艾蕪的一段座右銘：“人應(yīng)像一條河一樣，流著，流著，不住地向前流著；像河一樣，歌著，唱著，歡樂者，勇敢地走在這條坎坷不平、充滿荊棘的路上。”下部嵌著一束銅質(zhì)山茶花。座右銘、大理石、山茶花，寄寓著這位南行作家、流浪文豪不平凡的一生。

天香園“天香園”名，取唐代詩人宋之問“桂子月中落，天香云外飄”詩意。此園位于桂湖公署中心，四周綠草如茵，漢白玉雕人物、動物點(diǎn)綴其間。其主體建筑為高約 30 米 的樓閣，聳立云端，故名云外樓。此樓座南向北，正面臨湖，樓下有高達(dá) 6 米 的石臺基，如基裝以漢白玉雕花勾欄，勾欄全長 180 米 ，共有欄板 108 塊，雕著 108 種花卉，不僅有專供觀賞的四季名花，還有黃瓜、絲瓜、苦瓜等農(nóng)家果蔬之花，千姿百態(tài)，競相爭妍。臺基前 32 級踏跺中間的紅砂石御路上，刻著“九龍戲珠”圖案，九條龍游于云水之間，神氣活現(xiàn)，刻技精湛。云外樓為正方形五層建筑，中有螺旋狀梯步可登，其匾額懸于最高樓檐下，為中國書法家協(xié)會會長啟功先生所書。

楊慎其人

楊升庵名慎，字用修，明孝宗弘治元年（1488年）出生在北京孝順胡同，父親楊廷和當(dāng)時(shí)任翰林院檢討，后來歷官少師兼太子太師，首相兩朝，聲威顯赫。身為相門公子的楊升庵，自幼聰明好學(xué)，五、六歲時(shí)，母親教他讀唐詩，練楷書。十歲時(shí)，祖母病故，他隨父親回蜀奔喪。在新都老家，祖父楊春教讀艱深的《易經(jīng)》，他僅半個(gè)多月就能背誦。升庵十九歲應(yīng)四川鄉(xiāng)試考中舉人，二十四歲應(yīng)殿試，成為明代四川唯一的狀元。

明嘉靖三年（1524年），楊升庵因大議禮事件得罪皇帝，被充軍云南。升庵在云南無法實(shí)現(xiàn)他遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，遂把仕途失意后的憤懣轉(zhuǎn)化為動力，孜孜不倦地從事寫作和研究，并深入邊地，游歷考察，講學(xué)授徒。在他的影響和帶動下，滇士從者如云，使當(dāng)時(shí)文化落后的云南學(xué)風(fēng)大開。升庵一生博學(xué)多聞，著述達(dá)四百余種。《明史楊慎傳》稱“明世記誦之博，著述之富，推慎為第一”。這些著述除文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)外，還有天文、地理、醫(yī)學(xué)、生物、金石、書畫、音樂、戲劇、宗教、民俗等方面。他不愧為一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家、哲學(xué)家和多種學(xué)科的學(xué)者。