基本介紹

《蘇武廟》是唐代文學(xué)家溫庭筠創(chuàng)作的一首詠史詩(shī)。此詩(shī)是作者瞻仰蘇武廟時(shí)所作，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)蘇武所懷的敬意，熱情地贊揚(yáng)蘇武的民族氣節(jié)，寄托著作者的愛國(guó)情懷。全詩(shī)借憑吊古跡而致慨，遙念先賢，啟迪后進(jìn)，感情極為真摯。藝術(shù)方面，其一，在有關(guān)時(shí)、空描寫方面，詩(shī)篇深得縱橫捭闔、馳騁自如之妙；其二，靈巧、活潑的用典，使詩(shī)歌更加情思永，耐人尋味；其三，靈巧的對(duì)仗，增加了詩(shī)歌的繪畫美。

內(nèi)容介紹

作品原文

蘇武廟

蘇武魂銷漢使前⑴，古祠高樹兩茫然⑵。

云邊雁斷胡天月⑶，隴上羊歸塞草煙⑷。

回日樓臺(tái)非甲帳⑸，去時(shí)冠劍是丁年⑹。

茂陵不見封侯?、?，空向秋波哭逝川⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘇武：西漢大臣，漢武帝時(shí)出使匈奴被扣多年，堅(jiān)貞不屈，漢昭帝時(shí)始被迎歸。使：一作“史”。

⑵古祠：指蘇武廟。茫然：渺然久遠(yuǎn)之意。

⑶雁斷：指蘇武被羈留匈奴后與漢廷音訊隔絕。斷：一作“落”。胡：指匈奴。

⑷隴：通“壟”，隴關(guān)。這里以隴關(guān)之外喻匈奴地。

⑸甲帳：據(jù)《漢武故事》記載：武帝“以琉璃、珠玉、明月、夜光錯(cuò)雜天下珍寶為甲帳，其次為乙?guī)?。甲以居神，乙以自居?！薄胺羌讕ぁ币庵笣h武帝已死。

⑹冠劍：指出使時(shí)的裝束。劍：一作“蓋”。丁年：壯年。唐朝規(guī)定二十一至五十九歲為丁。

⑺茂陵：漢武帝陵。蘇武歸漢時(shí)武帝已死，此借指漢武帝。封侯：封拜侯爵。

⑻逝川：喻逝去的時(shí)間。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上，曰：逝者如斯夫?！边@里指往事。

白話譯文

蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬(wàn)端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。

羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。

回朝進(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無(wú)蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。

封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆時(shí)光不還。

背景介紹

蘇武是歷史上著名的堅(jiān)持民族氣節(jié)的英雄人物。漢武帝天漢元年（前100年）他出使匈奴，被扣留。匈奴多次逼降，他堅(jiān)貞不屈。后被流放到北海牧羊，直至漢昭帝始元六年（前81年），才返回漢朝，前后長(zhǎng)達(dá)十九年。這首詩(shī)就是作者瞻仰蘇武廟后的追思憑吊之作。

作者介紹

溫庭筠，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律，詩(shī)詞兼工。詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)稱“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊并稱“溫韋”。現(xiàn)存詩(shī)三百多首，詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》等。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

此詩(shī)題為“蘇武廟”，而全篇正面寫廟僅“古祠高樹兩茫然”一句。其他七句，均詠蘇武丁年奉使、幽禁匈奴、與漢使相見、皓首歸國(guó)，哭吊茂陵等情事，直似一篇壓縮之蘇武傳。

首聯(lián)二句分點(diǎn)“蘇武”與“廟”。第一句著筆就寫蘇武突然見到漢使，得知他已經(jīng)獲釋可以回國(guó)時(shí)悲喜交加的激動(dòng)心情。漢昭帝時(shí)，匈奴與漢和親。漢使到匈奴后，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認(rèn)，并遣武回國(guó)。首句是想象蘇武初次會(huì)見漢使時(shí)的情景。蘇武在異域渡過漫長(zhǎng)歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動(dòng)、復(fù)雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無(wú)窮，種種情緒，一時(shí)奔集，難以言狀，難以禁受。詩(shī)人以“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，“魂銷”二字栩栩如生地描繪出蘇武當(dāng)時(shí)內(nèi)心與外在的的的非常情態(tài)，深刻地顯示出其思國(guó)若渴的愛國(guó)精神，這句是蘇武生前事跡的一個(gè)特寫鏡頭。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物?！肮澎舾邩洹保瑢懗鎏K武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，寫蘇武廟中的建筑與古樹本是無(wú)知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬(wàn)苦，更不了解蘇武堅(jiān)貞不屈的價(jià)值，寄寓了人心不古、世態(tài)炎涼的感嘆。透露出詩(shī)人崇敬追思之情。古祠高樹兩茫然，是說祠和樹都年代杳遠(yuǎn)。這就為三、四兩句轉(zhuǎn)入對(duì)蘇武當(dāng)年生活的追思緬想創(chuàng)造了條件。

頷聯(lián)二句描繪的是兩幅畫，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國(guó)精神。上一幅是望雁思?xì)w圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調(diào)的明月。望著大雁從遙遠(yuǎn)的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長(zhǎng)歲月中對(duì)故國(guó)的深長(zhǎng)思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國(guó)音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國(guó)、直盼到月上中天的愛國(guó)忠心。這句主要寫蘇武思國(guó)的心境。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠(yuǎn)望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群，主要寫他胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛國(guó)之志的胸懷。這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交觸，渾然一體。這兩句是從廣闊的空間角度來寫蘇武留胡時(shí)內(nèi)心與外在動(dòng)態(tài)、環(huán)境。

頸聯(lián)二句寫蘇武“回日”所見所感，從相隔迢遙的時(shí)間的角度上寫蘇武出使和歸國(guó)前后的人事變換。第一句句說蘇武十九年后歸國(guó)時(shí)，往日的樓臺(tái)殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當(dāng)日的“甲帳”也不復(fù)存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對(duì)武帝的追思。史載蘇武“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。李陵《答蘇武書》中也有“丁年奉使，皓首而歸”之句。第二句說回想當(dāng)年戴冠佩劍，奉命出使的時(shí)候，蘇武還正當(dāng)壯盛之年。“甲帳”、“丁年”巧對(duì)，向?yàn)樵?shī)評(píng)家所稱。此聯(lián)先說“回日”，后述“去時(shí)”，詩(shī)評(píng)家稱之為“逆挽法”，認(rèn)為可以“化板滯為跳脫”（沈德潛《唐詩(shī)別裁》）。其實(shí)，由“回日”憶及“去時(shí)”，以“去時(shí)”反襯“回日”，更增感慨。蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時(shí)也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感?！盎厝铡本涫菍懗⑷耸碌淖兏叭r(shí)”暗示了蘇武個(gè)人生命歷程的轉(zhuǎn)換，兩句通過對(duì)時(shí)間轉(zhuǎn)換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時(shí)間之長(zhǎng)，也說明了十九年中蘇武所經(jīng)受的磨難之多。

尾聯(lián)二句謂蘇武歷經(jīng)生死苦難而不失漢節(jié)，回來后竟不得封侯，只能空向秋波悲嘆年華已逝，表露出作者對(duì)刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。這一聯(lián)集中抒寫蘇武歸國(guó)后對(duì)武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。武帝已經(jīng)長(zhǎng)眠茂陵，再也見不到完節(jié)歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對(duì)秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇。史載李陵勸降時(shí)，蘇武曾說：“武父子之功德，皆為陛下所成就。……兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂之?！被貒?guó)后，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”。這種故君之思，是融忠君與愛國(guó)為一體的感情。最后一筆，真實(shí)感人地展現(xiàn)了一個(gè)帶著歷史局限的愛國(guó)志士的形象。

晚唐國(guó)勢(shì)衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向故國(guó)，是時(shí)代的需要。杜牧《河湟》詩(shī)云：“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。”溫庭筠這首詩(shī)，正塑造了一位“白發(fā)丹心”的漢臣形象。

名家點(diǎn)評(píng)

宋代朱弁：“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年?！眹L見前輩論詩(shī)云：用事屬對(duì)如此者罕見。（《風(fēng)月堂詩(shī)話》）

宋代劉克莊：溫飛卿《蘇武廟》云：“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。”“甲帳”是武帝事，“丁年”用李陵書“丁年奉使，皓首而歸”之語(yǔ)，頗有思致。（《后村詩(shī)話續(xù)集》卷二）

元代方回：“甲帳”“丁年”甚工，亦近義山體。（《瀛奎律髓》卷二十八）

明代楊逢春：首點(diǎn)蘇武，提“魂消漢使前”五字，最為篇主。（《唐詩(shī)繹》）

清代毛奇齡、王錫：“丁年”亦是俊語(yǔ)，然使高手作此，則“回日”“去時(shí)”不如是板煞矣（“回日樓臺(tái)”二句下）。（《唐七律選》）

清代查慎行：三四用子卿事，點(diǎn)綴景物，與他手不同。（《初白庵詩(shī)評(píng)》）

清代沈德潛：五六與“此日六軍同駐馮”一聯(lián)，俱屬逆挽法，律詩(shī)得此，化板滯為跳脫矣。（《重訂唐詩(shī)別裁集》卷十五）

清代范大士：子卿一生大節(jié)，八句中包括無(wú)遺。（《歷代詩(shī)發(fā)》）

清代何焯：五六不但工致，正逼出落句。落句自傷。（《瀛奎律髓匯評(píng)》）

清代紀(jì)昀：五六生動(dòng)，余亦無(wú)甚佳處。結(jié)少意致。（《瀛奎律髓匯評(píng)》）

清代方世舉：溫之《蘇武廟》結(jié)句：“空向秋波哭逝川”，“波”字誤。既“川”復(fù)“波”，涉于侵復(fù)。且“波”專言“秋”，亦覺不穩(wěn)，上有何來路乎？老杜云“賦詩(shī)新句穩(wěn)”，名手有不穩(wěn)耶？當(dāng)是“風(fēng)”字，用漢武帝《秋風(fēng)辭》乃非泛設(shè)湊句，乃與通篇之用事實(shí)者稱。（《蘭叢詩(shī)話》）

清代梅成棟：全以議論行之，何嘗有意屬對(duì)？近人學(xué)之，便如優(yōu)孟衣冠矣。（《精選五七言律耐吟集》）

清代朱庭珍：玉谿生“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！保w卿“回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”此二聯(lián)皆用逆挽句法，倍覺生動(dòng)，故為名句。所謂逆挽者，倒撲本題，先入正位，敘現(xiàn)在事，寫當(dāng)下景，而后轉(zhuǎn)溯從前，追述已往，以反襯相形，因不用平筆順拖，而用逆筆倒挽，故名。且施于五六一聯(lián)，此系律詩(shī)筋節(jié)關(guān)鍵處……二詩(shī)能于此一聯(lián)提筆振起，逆而不順，遂倍精采有力，通篇為之添色，是以傳誦人口；亦非以“馬”“?！薄ⅰ岸　薄凹住币婇L(zhǎng)，故求工對(duì)仗也。（《筱園詩(shī)話》）

清代王壽昌：如此諸作，其凄側(cè)既足以動(dòng)人，其抑揚(yáng)復(fù)足以懲勸，猶有詩(shī)人之遺意也。（《小清華園詩(shī)談》）