魚躍龍門，中國古代神話傳說，又稱“鯉魚跳龍門”，指黃河鯉魚跳過龍門，就會(huì)變化成龍。比喻事業(yè)成功或地位高升。出自《辛氏三秦記》。魚躍龍門的傳說故事，便發(fā)生在今洛陽龍門石窟所在地。李白《贈(zèng)崔侍御》：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來伴凡魚?！痹娭械摹懊辖颉奔唇衤尻栂螺牽h，北臨黃河。

成語解釋

【解釋】：比喻事業(yè)成功或地位高升。

成語出處

【出處】語出《辛氏三秦記》：“河津一名龍門，禹鑿山開門，闊一里馀，黃河自中流下，而岸不通車馬。每逢春之際，有黃鯉魚逆流而上，得過者便化為龍。”后以喻舉業(yè)成功或地位高升。唐·元弼有《魚躍龍門賦》。明高明《琵琶記·南浦囑別》：“但愿魚化龍，青云得路桂枝高折步蟾宮?！薄端疂G傳》第一一三回：“正是了身達(dá)命蟾離殼，立業(yè)成名魚化龍?！?/p>

成語典故

據(jù)《禹貢》載：“導(dǎo)河積石，至于龍門”。據(jù)《名山記》載：“河水至此山，直下千仞，水浪起伏，如山如沸”。清乾隆《韓城縣志》載：“兩岸皆斷山絕壁，相對(duì)如門，惟神龍可越，故曰龍門?！薄褒堥T”相傳為大禹治水時(shí)所鑿，亦稱禹門渡。關(guān)于“禹鑿龍門”，《呂氏春秋》說：“禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門?！?/p>

《三才圖會(huì)》記載：“此處兩山壁立，河出其中，賽約百步，兩岸斷壁，狀盡斧鑿，形狀似門，故稱“龍門”。

傳說故事

公元7世紀(jì)初，隋煬帝楊廣，將伊闕改稱為“龍門”之后，其傳說故事又有了不少新的發(fā)展和演化。其中“鯉魚跳龍門”的故事，就是較有代表性的一個(gè)。

相傳，禹辟伊闕以后，水流湍急，游息于孟津黃河中的鯉魚，順著洛、伊之水逆行而上，當(dāng)游到伊闕龍門時(shí)，波浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過。跳過者為龍，跳不過者額頭上便留下一道黑疤，所以唐代大詩人李白在《贈(zèng)崔侍御》詩中寫道：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來伴凡魚。”

這個(gè)故事，原出于《太平廣記》卷四六六引《三秦記》，其云：“龍門山在河?xùn)|界。禹鑿山斷，門闊一里余。黃河自中流下，兩岸不通車馬……每歲季春，有黃鯉魚，自海及諸川，爭來赴之。一歲中，登龍門者不過七十二，初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣?！?/p>

此后人們往往把某種翻越姿勢，形容為“鯉魚跳龍門”，殊不知伊河里生長的魚類，著名的則為舫魚，其形似小舟，食之甘美，故而北魏楊街之在《洛陽伽藍(lán)記》中寫道：“洛鯉伊舫，貴于牛羊?！?/p>

科學(xué)解謎

其實(shí)，以現(xiàn)代科學(xué)即可破解“鯉魚躍龍門”這個(gè)謎團(tuán)：這里說的“鯉魚”實(shí)際是“鮪魚”，或稱“鳣魚”，又叫“鰉魚”或“黃魚”，也就是鱘魚。鱘魚是江?；赜涡缘聂~類，體長約兩米，最大可長5米以上。我國珍稀動(dòng)物中華鱘、東北鱘、長江鱘即是這類魚。由於古代大鯉亦名“鳣”，故古人將“鮪鳣”與大鯉相混，傳為“鯉魚躍龍門”。

鱘魚到龍門不是為“騰躍成龍”，而是為了繁衍后代。四川省長江水產(chǎn)資源調(diào)查組著的《長江鱘魚類生物學(xué)及人工繁殖研究》一書稱：鱘魚產(chǎn)卵“多在江河上游，水溫較低，流速較大，流態(tài)復(fù)雜，河道寬窄相間并具石礫底質(zhì)的急灘地帶”。而山、陜兩省交界處的龍門一帶正具有以上地貌特徵，因而成為鱘魚云集產(chǎn)卵的一個(gè)理想場所。

“龍門赤河”現(xiàn)象則因?yàn)轺\魚產(chǎn)卵前雌雄追逐，時(shí)常躍出水面。每年春天大批鱘魚回游至龍門穴洞之處集結(jié)，并且在臨產(chǎn)卵前兩三天內(nèi)頻繁跳躍。躍出水面時(shí)，鱘魚充血發(fā)紅的魚鰭也露出水面，一時(shí)間成千上萬條大魚在河面翻動(dòng)，遠(yuǎn)望一片紅光，於是出現(xiàn)了“赤河”景象。因魚多故可長達(dá)數(shù)里，亦可持續(xù)數(shù)日，即形成了“赤河三日”“赤河三里”的特異現(xiàn)象。

《竹書紀(jì)年》是戰(zhàn)國末期魏國史官的作品，書中“龍門赤河”的記載，說明當(dāng)時(shí)“鯉魚躍龍門”的神話故事還未形成。而“魚化為龍”的記載多出自漢代典籍，故神話故事的形成當(dāng)在西漢初年，且可能與漢初神龍崇拜觀念強(qiáng)化有關(guān)。

詞語辨析

【成語結(jié)構(gòu)】偏正式成語

【感情色彩】中性成語

【產(chǎn)生年代】古代成語

成語用法

【示例】俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。（宋·陸佃《埤雅·釋魚》）