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文化

語言

陽山縣境內(nèi)使用的方言主要有兩種：一種是粵語陽山白話（本地話），使用者占全縣總?cè)丝诘?5%；另外一種是客家話，使用者占全縣總?cè)丝诘?5%。此外，零星分布著瑤話、惠州白話、星子話、胡廣話方言點(diǎn)，使用人口占全縣總?cè)丝诘?0%。相比較而言，陽山白話在全縣的影響最大，客家語方言區(qū)、瑤語區(qū)的居民進(jìn)城一般都操縣城白話，境內(nèi)普遍存在雙語雙方言兼用現(xiàn)象。

儒學(xué)

韓愈是唐代唯一一位一生曾三次入粵，兩次在粵擔(dān)任地方長官的大文學(xué)家、詩人。韓愈十歲時，曾隨兄嫂謫居韶州兩年。韓愈36歲時，曾因諫旱饑為民請命貶陽山令，第二次入粵，治陽一年兩個月。韓愈52歲時，因諫迎佛骨貶潮州刺史，第三次入粵，刺潮八個月。韓愈在令陽和刺潮過程中，施政以仁，為政以廉，輕徭薄賦，關(guān)心民瘼，興修水利，辦校興學(xué)，盡責(zé)盡力，為人民辦好事，做實(shí)事，大大促進(jìn)了陽山、潮州乃至整個嶺南的開化、開發(fā)和開放，贏得陽山人民“生子名韓”，潮州“一片山水盡姓韓”的美譽(yù)。從這個意義上說，韓愈是唐代開發(fā)嶺南的先驅(qū)，為嶺南的社會發(fā)展和進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。就陽山來說，韓愈是陽山歷史上第一位有名字，史跡記載的縣令。陽山自西漢元鼎六年（公元前111年）設(shè)縣，至韓愈803年貶陽山令，之前913年的縣令無一記載，可以說，陽山有名字記載的縣令自韓愈始。韓愈是陽山文化史上由蒙昧走向文明的一位里程碑式的人物。韓愈還是唐代第一位把陽山縣名冠入詩文的大文學(xué)家、詩人。他804年在陽山寫的《送區(qū)冊序》，第一句是“陽山，天下之窮處也”。同樣，他在陽山寫的《劉生》詩，第一句是“陽山窮邑唯猿猴”。陽山縣名便遂他的詩文聞名天下，走向世界。后人稱，世人先知有韓愈，然后知有陽山矣。從這一點(diǎn)說開去，陽山、潮州乃至廣東弘揚(yáng)韓愈文化就更具有獨(dú)特的意義和優(yōu)勢。