【孩子不愛學(xué)習(xí)】孩子不愛學(xué)習(xí)怎么辦 孩子不愛學(xué)習(xí)如何教育

孩子不愛學(xué)習(xí)的表現(xiàn)

1、抵觸所有跟學(xué)習(xí)有關(guān)的事

這一類主要有三種表現(xiàn)，第一種就是孩子直接明確表示不想要去學(xué)校上課，其次就是到了學(xué)校，但是聽不去老師講的任何內(nèi)容，心思并不放在學(xué)習(xí)上，最后就是沒有理想，求知欲望不強(qiáng)烈，也沒有上進(jìn)心。

2、注意力不集中

學(xué)習(xí)時經(jīng)常會注意力不集中，對學(xué)習(xí)不感興趣，對于各種因素的抗干擾能力不強(qiáng)，但是舍得花大量的時間在與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情上，主次不分。

3、對學(xué)習(xí)感到厭倦，不上心

做家庭作業(yè)的時候缺乏主動性，而態(tài)度往往也不認(rèn)真，只是為了交任務(wù)。多數(shù)時候，還不能離開家長的監(jiān)督檢查。

4、對學(xué)習(xí)要求不高

不關(guān)注自己的學(xué)業(yè)成績，當(dāng)成績較低時，不會感到難過，更不會去總結(jié)做的好地方的以及不足的地方。

5、不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，缺乏學(xué)習(xí)目標(biāo)

這一類孩子之所以去上學(xué)，只是因?yàn)楦改傅钠谕约按蟀训膶W(xué)費(fèi)，并非發(fā)自心底的對于學(xué)習(xí)的渴望，所以他們在學(xué)習(xí)時沒有目標(biāo)和計(jì)劃，缺乏明確的學(xué)習(xí)方向。

孩子不愛學(xué)習(xí)的原因

1、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過重

現(xiàn)在的父母都給孩子寄予極高的期望，非常在意孩子的學(xué)習(xí)成績，使得孩子的精神壓力越來越大。學(xué)習(xí)素質(zhì)差的孩子，常感到完成好功課十分吃力，需要加班加點(diǎn)，即使如此，也還是成績平平，從而感到有思想負(fù)擔(dān)，整天心事重重的樣子。成績好一些的孩子如果稍有放松，處理不好日常學(xué)習(xí)生活中的一些問題，也很容易在激烈的學(xué)習(xí)競爭中掉隊(duì)，產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)。

2、學(xué)習(xí)適應(yīng)能力差

學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)能力差影響情緒波動，表現(xiàn)為緊張、焦慮不安。引起孩子心理學(xué)習(xí)適應(yīng)差的原因很多，最為主要的是心理與環(huán)境因素。

學(xué)習(xí)環(huán)境的改變是孩子不能回避的現(xiàn)實(shí)問題，由于缺乏應(yīng)變能力而遇到心理困難的孩子也有不少，初中學(xué)習(xí)相對于小學(xué)，老師的支配性減少，主要靠孩子的自主性，一些孩子的自主性一時沒有發(fā)揮出來，都會造成學(xué)習(xí)成績的下降。而當(dāng)孩子適應(yīng)了，學(xué)習(xí)成績又會上升。而有些孩子始終調(diào)整不好，成績不能提高。從而導(dǎo)致孩子產(chǎn)生心里壓力，認(rèn)為自己沒有成功的能力，他們無力避免失敗，也不去追求成功，產(chǎn)生失落感，無力感，這種現(xiàn)象稱為“習(xí)得性無助感”。在這種感覺支配下，不愿再嘗試，陷入“造成失敗——缺乏能力——失落感——表現(xiàn)降低”的惡性循環(huán)。

3、外部因素

家庭方面

家長對孩子寄予過高的期望。家長望子成龍、望女成鳳的心太過迫切，過高的期望對孩子的學(xué)習(xí)完全沒有好處，相反反而會讓孩子感受到很大的壓力，進(jìn)而對學(xué)習(xí)喪失信心，甚至對學(xué)習(xí)感到厭倦。

家長突然打斷孩子正在進(jìn)行的活動，并且強(qiáng)制性讓孩子完成作業(yè)。突然打斷孩子正在進(jìn)行的活動，會降低孩子注意力的集中度，對其他事情的專注度也會受到影響，而讓孩子去做作業(yè)的舉動則可能會讓孩子對學(xué)習(xí)感到厭惡，因?yàn)樽鳂I(yè)讓他不能夠繼續(xù)做自己喜歡做的事情。

家長將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，不考慮孩子的感受。為了不讓孩子輸在起跑線上，很多人完全不征求孩子的意見，就強(qiáng)制性地給孩子報了許多特長班。這樣做一方面會讓孩子喪失學(xué)習(xí)的自主性，另一方面還會讓孩子對學(xué)習(xí)感到厭煩，不熱愛學(xué)習(xí)。

家長毫無保留地解答孩子所有的問題。家長解答孩子問題的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是這樣讓孩子坐享其成，他們就無法感受到自己找到答案的樂趣，長此以往，孩子的依賴心理也會越來越明顯，只會對學(xué)習(xí)越來越不感興趣。

家長不斷提醒孩子要好好學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)成賺錢的工具。學(xué)習(xí)的目的是為了增長知識，開拓視野，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，從而可以為某個領(lǐng)域貢獻(xiàn)力量。但是如果家長反復(fù)給孩子灌輸“只有好好學(xué)習(xí)，長大了才能找到一份好工作”的思想，這只會讓孩子覺得學(xué)習(xí)太過功利化，甚至適得其反，對學(xué)習(xí)感到厭倦。

家長看護(hù)孩子過分嚴(yán)格。很多家長認(rèn)為對孩子負(fù)責(zé)，就要把孩子看得嚴(yán)一點(diǎn)。但是部分孩子比較叛逆，當(dāng)家長管得很緊的時候，孩子可能就會感到煩躁、厭倦,對于學(xué)習(xí)的興趣更是一落千丈，進(jìn)而學(xué)習(xí)成績也會受到很大的影響。

學(xué)校方面

單一的評價體制

在當(dāng)今的教育環(huán)境下，對孩子最普遍的評價標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)業(yè)成績，這樣一刀切的評價方式，偏于功利化，也不能全面綜合評價學(xué)生，這就不能及時地鼓勵學(xué)生，激發(fā)孩子們的上進(jìn)心。

教學(xué)方式單調(diào)，教學(xué)內(nèi)容難度高

中國式的課堂幾乎就是“老師講，學(xué)生聽，講書本，評試卷”，單調(diào)的教學(xué)方式讓學(xué)生們感到枯燥，再加上傳授的知識難度普遍較高，孩子們較容易喪失對學(xué)習(xí)的興趣，甚至對學(xué)習(xí)感到厭倦。

其他

21世紀(jì)，世界在迅速發(fā)展，許多新鮮事物應(yīng)運(yùn)而生。自控力不強(qiáng)的學(xué)生很容易就被外面精彩的世界吸引去了。同時，由于見識到社會上的不良現(xiàn)象，耳濡目染，學(xué)生們的的心理健康也受到了較大程度的侵害。這些都是容易引發(fā)他們的厭學(xué)情緒的因素。

孩子不愛學(xué)習(xí)怎么辦

1、幫助孩子找到正確的學(xué)習(xí)方法

幫助孩子培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣并找到正確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)方法是影響孩子學(xué)習(xí)成績的兩大重要因素，沒有正確的學(xué)習(xí)方法以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，小朋友的學(xué)習(xí)效果可能就不明顯，進(jìn)而會打擊他的自信心，對學(xué)習(xí)感到厭倦。建議各位先跟老師溝通，找到孩子為何不愛學(xué)習(xí)，繼而針對性地找到方法，為小朋友調(diào)整。

2、讓孩子享受學(xué)習(xí)的成就感

當(dāng)孩子不斷失敗，無法成功的時候，他就會喪失繼續(xù)奮斗的動力。家長這時候就需要多鼓勵孩子，讓孩子有成就感，體會到學(xué)習(xí)帶來的樂趣。一開始，家長可以找一些簡單的問題讓孩子做，當(dāng)孩子答對的時候，家長要毫不吝惜地夸獎孩子，給孩子一些實(shí)質(zhì)性的獎勵也是不錯的選擇。這以后，便可以漸漸提升問題的難度。這是一個循序漸進(jìn)的過程，家長要耐心地陪伴孩子并給予幫助。

3、讓孩子學(xué)會自我激勵

孩子的自我鼓勵可以幫助他時刻充滿學(xué)習(xí)的動力，而家長需要做的就是引導(dǎo)孩子。把握一切適當(dāng)?shù)臅r機(jī)，暗示孩子他是最棒的，告訴他只要他動手去做，他可以做得比任何一個人都好。還可以引導(dǎo)孩子給自己定一個目標(biāo)以及完成這個目標(biāo)所需要的時間，當(dāng)孩子圓滿完成時，家長就可以贊美孩子，并可以給他一些實(shí)質(zhì)性的獎勵。

4、了解孩子的真實(shí)想法

默默關(guān)注孩子的一舉一動，真正了解孩子的心理活動。家長對于孩子的言行舉止要了然于心，然后對癥下藥，根據(jù)孩子的舉動，正確與孩子進(jìn)行溝通交流。家長要讓孩子完全敞開心扉，與自己進(jìn)行交流。這樣才能夠?qū)ΠY下藥，對孩子真正起到指導(dǎo)的作用。

5、豐富孩子的課余生活

適當(dāng)引導(dǎo)孩子參加多種文化活動。學(xué)校里單調(diào)枯燥的文化學(xué)習(xí)會逐漸消磨孩子們對于學(xué)習(xí)的興趣，家長要根據(jù)小朋友的興趣引導(dǎo)他參加多種文化活動，一方面可以豐富孩子的課余生活，另一方面還可以讓孩子找到真正適合自己的興趣愛好。

學(xué)生最喜歡的7大學(xué)習(xí)方式

1、基于合作的學(xué)習(xí)

合作的意識和能力是現(xiàn)代人所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。推動現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一個重要因素就是人與人之間的相互協(xié)作。對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行反思，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中很少有合作互助的機(jī)會，合作的意識和動機(jī)顯得十分淡薄。絕大多數(shù)學(xué)生在通常情況下，表現(xiàn)出一種學(xué)習(xí)的“個人主義”。這種學(xué)習(xí)方式使他們?nèi)狈献鞯脑竿蜎_動，不愿與他人一道分享學(xué)習(xí)成果。久而久之，造成了學(xué)生之間的相互隔離、嫉妒、疏遠(yuǎn)和對立。

建立在合作基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)方式，要求學(xué)生將自身的學(xué)習(xí)行為有機(jī)融入到小組或團(tuán)隊(duì)的集體學(xué)習(xí)活動之中，在完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)時，展開有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。在合作學(xué)習(xí)的場景中，不僅學(xué)生，而且家長、老師、社區(qū)人員都可參與學(xué)生的學(xué)習(xí)，同學(xué)之間、師生之間、學(xué)生與家長之間、學(xué)生與社區(qū)人員之間可進(jìn)行廣泛的合作與交流，每一位學(xué)生都可以積極表達(dá)自己的意見，與他人共享學(xué)習(xí)資源。這樣的學(xué)習(xí)方式能有效轉(zhuǎn)化和消除學(xué)生之間過度的學(xué)習(xí)壓力，有助于引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行積極的溝通，形成學(xué)習(xí)的責(zé)任感，培養(yǎng)合作的精神和相互支持、配合的良好品質(zhì)。

2、基于問題的學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是一種被動接受的學(xué)習(xí)方式，主要表現(xiàn)為老師講學(xué)生聽，老師問學(xué)生答，老師出題學(xué)生解答。這種問答式的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生懷疑、好奇、挑戰(zhàn)的精神在逐步喪失。新課程改革將把培養(yǎng)學(xué)生的問題能力作為提高學(xué)生主動學(xué)習(xí)能力的一個重要方面來研究，努力營造多種問題情境，引導(dǎo)學(xué)生掌握和確立一種基于問題的學(xué)習(xí)方式。

所謂基于問題的學(xué)習(xí)方式，就是要求學(xué)生以問題作為學(xué)習(xí)的載體，自覺以問題為中心，圍繞問題的發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決來組織自己的學(xué)習(xí)活動，并在這樣的活動中逐步形成一種強(qiáng)烈而又穩(wěn)定的問題意識，始終保持一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)?？v觀人類社會發(fā)展的歷史，科學(xué)上的突破、技術(shù)上的革新、藝術(shù)上的創(chuàng)作，無一不是從發(fā)現(xiàn)問題、提出問題開始的。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程就是一個由發(fā)現(xiàn)新問題為起點(diǎn)，到解決新問題為終點(diǎn)的過程。衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)重要的不是看學(xué)生掌握了多少，而是看學(xué)生發(fā)現(xiàn)了多少；重要的不僅是要學(xué)生解決問題，而是讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，主動提出問題，有勇氣面對問題；重要的不是學(xué)生提問的正確性、邏輯性，而在于學(xué)生發(fā)問的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。只有學(xué)生以自己敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)了問題，學(xué)習(xí)才有強(qiáng)大的動力，才能真正開啟心智的大門，才能真正激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，也才能真正領(lǐng)略到學(xué)習(xí)的樂趣與魅力。無疑，這種感受的獲得比解決一個問題更重要，更有意義。這正是基于問題的學(xué)習(xí)方式最終所追求的。

3、基于實(shí)踐的學(xué)習(xí)

實(shí)踐活動既是認(rèn)識的源泉，又是思維發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的獲取，學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)素質(zhì)的提高，無不是在實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)的。在這個意義上，我們說學(xué)生的學(xué)習(xí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)和生長點(diǎn)的，學(xué)習(xí)與實(shí)踐是相輔相成、相互依存、互為統(tǒng)一的有機(jī)整體。

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式割裂了學(xué)習(xí)與實(shí)踐辯證統(tǒng)一的關(guān)系，過分甚至僅僅強(qiáng)調(diào)書本知識的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生的社會生活實(shí)踐，結(jié)果造成學(xué)生高分低能、厭學(xué)逃學(xué)等不良后果。學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識固然很重要，但僅局限于此是不夠的，也是很危險的。因?yàn)楝F(xiàn)成的書本知識，是他人的認(rèn)識成果，對于學(xué)生來說，并不是他們親自得來的，是一種間接知識，一種偏于理性的尚未和感性認(rèn)識結(jié)合的不完全的知識，學(xué)生要把這些知識轉(zhuǎn)化為自己的東西，轉(zhuǎn)化為理解的和能夠運(yùn)用的東西，還必須有一定的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。這就必須在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)實(shí)踐活動的開展，如以認(rèn)識事物、獲取知識、發(fā)展能力為目的的認(rèn)知實(shí)踐，以處理自身日常事務(wù)的生活實(shí)踐，以處理與他人相互關(guān)系、與他人交流合作的交往實(shí)踐等。

學(xué)生生活于火熱的社會實(shí)踐中，誠然，作為其生活的重要部分的學(xué)習(xí)活動也應(yīng)深深地根植于實(shí)踐。學(xué)習(xí)不是一種封閉在書本上和禁錮在屋子里的機(jī)械識記的過程，在某種意義上，學(xué)習(xí)與生活、與實(shí)踐是有著相同外延的，是“合一”的。只有在多姿多彩的社會實(shí)踐中發(fā)掘?qū)W習(xí)資源，學(xué)習(xí)才是生動的、鮮活的、真實(shí)的；只有在豐富多樣的社會實(shí)踐中展開學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)才是完整的、詳盡的、美妙的；只有在絢麗多姿的社會實(shí)踐中體驗(yàn)學(xué)習(xí)感受，學(xué)習(xí)才是親近的、深刻的、詩意的；只有在變化多端的社會實(shí)踐中評價學(xué)習(xí)成果，學(xué)習(xí)才是高效的、智慧的、靈動的。由此我們認(rèn)為，新的學(xué)習(xí)方式是基于實(shí)踐的，它定然以實(shí)踐為依托。

4、基于探究的學(xué)習(xí)

學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個永無止境的探究過程。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀則否定這一屬性，片面地將學(xué)生的學(xué)習(xí)理解為一種特殊的認(rèn)識過程：在認(rèn)識條件上，學(xué)生的學(xué)習(xí)是依賴教師的，是在成人的控制下進(jìn)行的；在認(rèn)識對象上，學(xué)生的學(xué)習(xí)以人類積累的知識經(jīng)驗(yàn)，特別是以書本知識為主的；在認(rèn)識方式上，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是“接受”和“掌握”。在這種觀念指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)是一種滿足于被動接受知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)，是偏重于機(jī)械記憶的學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式使學(xué)生的主體性與能動性喪失殆盡。

從能動的反映論來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)總是以自己現(xiàn)有的需要、價值取向，以及原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知方式為基礎(chǔ)，能動地對所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行篩選、加工和改造，最終以自身的方式將知識吸納到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去。這表明學(xué)生學(xué)習(xí)不是被動接受和認(rèn)同，不是對現(xiàn)有知識的直接占有，而是帶著“個人的自傳性經(jīng)驗(yàn)”獨(dú)立分析、判斷與創(chuàng)造的活動，這是一種基于自己與世界相互作用的獨(dú)特性經(jīng)驗(yàn)之上的“繼續(xù)不斷的構(gòu)建”過程，是一種積極主動的探究過程，有著濃重的創(chuàng)新色彩。

由于多種原因，人們對探究學(xué)習(xí)常出現(xiàn)一些誤解。一是對探究學(xué)習(xí)的神化，二是對探究學(xué)習(xí)的泛化。學(xué)習(xí)過程中必須有學(xué)生自主探究的活動內(nèi)容，但又不能機(jī)械理解為整個學(xué)習(xí)活動必須完全由學(xué)生自己提出、研究和解決每一個問題。其實(shí)，探究學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思維，無論是直接還是間接地接觸所要解決的問題，只要真正調(diào)動了學(xué)生獨(dú)立思考的積極性，就可能形成一種探究式的學(xué)習(xí)。我們倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，主要是要求學(xué)生經(jīng)歷與科學(xué)工作者進(jìn)行科學(xué)探究時的相似過程，從中掌握有關(guān)知識與技能，體驗(yàn)科學(xué)探究的樂趣，學(xué)習(xí)科學(xué)探究的方法，領(lǐng)悟科學(xué)的思想和精神。注重的是過程，而不是追求其結(jié)果。

5、基于個性的學(xué)習(xí)

個性是在一定歷史條件下，通過社會實(shí)踐活動形成和發(fā)展起來的，個體是在社會實(shí)踐中作為主體而表現(xiàn)出來的思想和行為的總體特征，我們把能夠充分體現(xiàn)學(xué)生個性特征，最有利于發(fā)揮學(xué)生個性特長，并取得最佳學(xué)習(xí)效果的學(xué)習(xí)方式，簡單地稱之為“基于個性的學(xué)習(xí)”。

基于個性的學(xué)習(xí)方式是多層次、多維度的復(fù)合體，概括起來它有三個方面的規(guī)定性：

一是學(xué)習(xí)的自主性。這是說學(xué)生在一定條件下，必須能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)活動具有支配和控制的權(quán)利與能力。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要善于擺脫對他人的依賴，合理確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，主動規(guī)劃學(xué)習(xí)進(jìn)程，科學(xué)制定學(xué)習(xí)策略，主動調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)情緒，客觀評價學(xué)習(xí)效果。要逐步確立主體意識和觀念，培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問題的能力，不斷增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的內(nèi)在動力。

二是學(xué)習(xí)的獨(dú)特性。由于遺傳、家庭背景、成長環(huán)境的不同，每一位學(xué)生個體都有著與眾不同的獨(dú)特品質(zhì)。正是這種差異和獨(dú)特性，構(gòu)成了他自己的個性，使這個學(xué)生與其他學(xué)生區(qū)別開來。我們在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時要最大限度地尊重和利用這種獨(dú)特性，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身狀況和實(shí)際需要，選擇和采用自己喜歡并有效的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中搞“一刀切”、“標(biāo)準(zhǔn)化”，讓不同學(xué)生在同樣的時間內(nèi)，根據(jù)同樣的條件，運(yùn)用同樣的方法，按照同樣的速度，掌握同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并達(dá)到同樣的水平和質(zhì)量，這是違背規(guī)律的，也是愚蠢的。

三是學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是個性的核心品質(zhì)，幫助學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，是最可貴的，也是最困難的。這需要我們在學(xué)生的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)“趨異”、“求新”、“自信”、“冒險”、“進(jìn)取”等品質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，指引學(xué)生敢于認(rèn)識和研究自己所不知道的問題，善于將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容靈活變通地納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而改變自己已有的知識經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知發(fā)展水平，實(shí)現(xiàn)對自身的超越。

我們提倡個性化的學(xué)習(xí)方式，但不是推崇“個人主義”、“自由主義”。在集體與組織中，有時學(xué)生的學(xué)習(xí)不能不受到一定的制約。對于一個班集體或組織，要保證其學(xué)習(xí)的整體性、有序性和高效性，成員之間就得遵守最低限度的規(guī)則。必要時，還要統(tǒng)一步調(diào)，統(tǒng)一行動。這未必就是輕視或壓抑個性。

6、基于對話的學(xué)習(xí)

對話，在日常生活中是個極其平凡的字眼，原指人與人之間的談話，現(xiàn)已成為當(dāng)代社會使用頻率較高的關(guān)鍵詞之一。從國際事務(wù)到人與人之間的關(guān)系，從政治領(lǐng)域到學(xué)術(shù)研究，對話已成為人們追求的一種狀態(tài)，或已成為人們?yōu)檫_(dá)到某種目的而采取的有效策略。人類社會即將和正在步入一個對話的時代，深入研究對話的實(shí)質(zhì)，我們發(fā)現(xiàn)對話是對話主體在彼此交往過程中認(rèn)知、情感、態(tài)度及價值等方面進(jìn)行交流與碰撞、溝通與合作、激發(fā)與感染的過程，是一種致力于相互理解、相互協(xié)作、相互共生、相互促進(jìn)的過程，是對話雙方從各自的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)所達(dá)成的一種認(rèn)知視界的融合。這種對話主體可以是人與人，也可以是人與物；可以是個體與個體，也可以是個體與群體、群體與群體；可以是口頭形式的，也可以是文本形式的。從不同視角深入剖析學(xué)生的學(xué)習(xí)，并將之與對話的實(shí)質(zhì)相比照，我們似乎可以得出這樣的結(jié)論：學(xué)習(xí)，即對話。換言之，不呈對話的形態(tài)，或不發(fā)生真正的對話，就不是學(xué)習(xí)；不在對話中發(fā)生和推進(jìn)的學(xué)習(xí)，就不是有意義的學(xué)習(xí)。

長期以來，我們并未從對話的高度來認(rèn)識和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)中對話精神、對話意識的淡化與失卻。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中，教師作為知識傳播者聞道在先，術(shù)業(yè)專攻，將一種稱為教學(xué)內(nèi)容的東西傳輸給學(xué)生。由于師生知識、年齡、地位上的不平等，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)被迫成為一種“注入式”、“接受式”的學(xué)習(xí)。雖然在這樣的學(xué)習(xí)過程中，也有形式上的對話，但幾乎是機(jī)械的問與答，是一種淺層的語言活動，而不是真正意義上的作為一種學(xué)習(xí)方式或精神狀態(tài)的對話。

我們所倡導(dǎo)的對話式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)主體間的平等交往，雙方都應(yīng)以對對方的承認(rèn)和尊重為前提，不存在關(guān)系上的尊與卑、主與次。每一個學(xué)生都與教師、同學(xué)或其他任何人一樣，在人格上是獨(dú)立的，都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式。建立在這種前提之下的學(xué)習(xí)，是一種面對面的、民主的、舒適的學(xué)習(xí)，才能真正走進(jìn)“你”“我”的世界，才會發(fā)生各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_與接納，才會促進(jìn)彼此心靈深處的溝通與交流，也才會引發(fā)雙方自由的探究、交往和碰撞。與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式相比，基于對話的學(xué)習(xí)是一種自覺、自愿的學(xué)習(xí)，是一種和諧、融洽的學(xué)習(xí)，是一種民主、互動的學(xué)習(xí)，也是一種共享、共進(jìn)的學(xué)習(xí)，它更強(qiáng)烈地突出了學(xué)習(xí)的主體性、交互性、協(xié)調(diào)性和生成性，它超越單純意義上的信息傳遞，具有重新構(gòu)建的意義。我們認(rèn)為這是一種嶄新的學(xué)習(xí)理念與學(xué)習(xí)方式，必將在新課程改革中得到充分的體現(xiàn)和較好的落實(shí)。

7、基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)

如今網(wǎng)絡(luò)已越來越廣泛地滲透到社會的各個領(lǐng)域，引起了整個社會生產(chǎn)、生活方式的深刻變革。在教育領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)信息成了教育的重要資源，計(jì)算機(jī)輔助教育正走向普及，教育信息化、現(xiàn)代化的進(jìn)程正逐步加快，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對現(xiàn)行教育的優(yōu)化和生產(chǎn)力的開發(fā)起到了重要作用。建立于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息基礎(chǔ)之上的學(xué)習(xí)方式將越來越顯示出其強(qiáng)大的生命力。

孩子不愛學(xué)習(xí)如何教育

1、所謂事出必有因，沒有哪一個孩子生下來就不愛學(xué)習(xí)，及時找到孩子不愛學(xué)習(xí)的問題所在，并且采取正確的方式對孩子進(jìn)行引導(dǎo)，這是家長首先要做的。

2、其次，溝通與交流也尤為重要。真正了解孩子們的心理，才能更好地對癥下藥。

3、最后，鼓勵孩子的同時，也可適當(dāng)進(jìn)行懲罰。有的孩子比較喜歡寬松的教育方式，有的孩子則比較受用嚴(yán)格的管理方法。鼓勵與懲罰并行，也不失為一種正確對孩子進(jìn)行教育的明智之舉。