歷史淵源

福州伬藝又名伬唱，屬于以唱為主的福建省五大傳統(tǒng)地方曲種之一，是福州民間賣唱藝人搜集散曲、小令、山歌、小調(diào)，傳唱戲文唱段和民間故事，以應(yīng)酬堂會(huì)，或裝扮陸地行舟、錢劍、高蹺、臺(tái)閣、馬上、肩頭馱、蓮花落等百戲雜耍，以參加社火活動(dòng)積久形成的演唱形式。

福州伬藝是福建省五大曲種之一， 流行于福建省的福州市及閩侯、長(zhǎng)樂(lè)、連江、福清等福州民系地區(qū)，并傳播到臺(tái)灣省及港澳地區(qū)，在緬甸、新加坡、印度尼西亞等國(guó)的福州籍華僑聚居區(qū)也有演唱。自1943年從業(yè)藝人成立“福州市藝樂(lè)唱聯(lián)誼會(huì)”始，定名為福州伬藝。

伬藝源于唐宋的百戲。清初，福州有“洞中春”、“景國(guó)風(fēng)”等伬社。嘉慶、道光年間專唱江湖調(diào)的“江湖伬”和唱逗腔的“儒林伬”，有“小蓬萊”、“紫云山館”、“白雪春”、“五鳳吟”等伬社。咸豐、同治年間，出現(xiàn)“十歡(番)伬”和“老虎伬”等。著名十歡伬有“鶴鳴皋”伬社等?！袄匣馈笔怯梢恍┞殬I(yè)道士把道曲與民間小調(diào)融合，編成勸世文，在舉行“上座”、“召請(qǐng)”等法事時(shí)演唱，由打金革樂(lè)人兼唱，亦稱“清音十歡伬”。有程道士組織的“步廣寒”等伬社。光緒中期，“洋歌伬”盛行?！把蟾鑱馈鼻{(diào)活潑，風(fēng)格粗獷，語(yǔ)言通俗生動(dòng)，演唱民間小故事。有“達(dá)云霄”、“賀云天”、“寒月宮”、“雅樂(lè)天”、“同樂(lè)軒”等班社，他們以小唱盤(pán)答參加社火游行，扮演“陸地行舟”、“地下坪”、“臺(tái)閣”、“馬上”、“肩頭馱”等，或以《和尚討親》、《迎白佽》、《墦間祭》等小故事酬應(yīng)堂會(huì)、坐唱。不久，出現(xiàn)“平講伬社”，這種伬社同時(shí)演唱逗腔、江湖、洋歌、小調(diào)四大聲腔的曲目，以后在一個(gè)曲目中共用四大聲腔。所謂“平講”意即采用本地土話。平講伬社在伬唱中逐漸成為主流。 民國(guó)時(shí)期，特別是30年代，平講伬著名伬社有“游月宮”(女班)、“步蟾宮”、“勝三樂(lè)”、“筱龍鳳”、“小小龍鳳”、“林依銀”、“鄭楨記”等。它們形式多樣，各顯神通。應(yīng)堂會(huì)的“全堂伬”，原是16人組成，這時(shí)也出現(xiàn)8人組成。原來(lái)“半堂伬”為8人，此時(shí)也有4人的，甚至出現(xiàn)“筱龍鳳”、鄭楨記”等雙檔形式，“林依銀”等單檔形式，更有些伬社兼演“掛衣伬”，即穿戴比較講究的演出服。男的長(zhǎng)衫、高帽，女的滾邊旗袍或滾邊對(duì)襟女衫褲。有些伬班兼演小戲，廣拓謀生門(mén)路。這一時(shí)期著名藝人有鄭世基、牟金鳳夫妻組成的“筱龍鳳”伬班，雙檔自拉自唱，唱腔優(yōu)美，形式活潑。以及林依銀的單檔自拉自唱；鄭楨記父女雙檔，第一個(gè)在伬藝中引進(jìn)揚(yáng)琴。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期至解放前夕，大量閩劇藝人和社會(huì)失業(yè)游民，上街賣唱糊口，伬藝從業(yè)人員激增至300人以上，總體水平下降，行內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)激烈，謀生艱難。加上國(guó)民黨軍警和地方惡勢(shì)力的欺壓榨取，連著名演員也不免常被“召書(shū)”索取“紅包”，攔途要稅，拷打拘禁。1943年，藝人為協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系，保護(hù)自身權(quán)益，組建“福州伬藝樂(lè)唱聯(lián)誼會(huì)”。

中華人民共和國(guó)成立后，1952年，伬藝聯(lián)誼會(huì)組織全行業(yè)一度改演閩?。坏痪?，名藝人陳潤(rùn)春、鄭世基、牟金鳳、黃連官等又先后退出，恢復(fù)伬藝曲種。他們嘗試改革舊的藝術(shù)形式和行藝方式，陳潤(rùn)春引用評(píng)話說(shuō)表，把散曲、套曲及傳統(tǒng)折子小曲目串成完整故事，改變坐著悶唱的習(xí)慣，增大虛擬指意性的表情動(dòng)作，增強(qiáng)節(jié)目的故事性與動(dòng)感，發(fā)揮伬藝自拉自唱，講究唱工的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入書(shū)場(chǎng)和高臺(tái)演出，為聽(tīng)眾所接受，被譽(yù)為“潤(rùn)潤(rùn)伬唱”，漸在行內(nèi)推廣，修整定型，參加1956年市曲藝會(huì)演。

福州伬藝，源于唐宋。從明代末年始可見(jiàn)其脈絡(luò)。唱腔分為逗腔、江湖、洋歌、羅羅和小調(diào)五類。明萬(wàn)歷年間的曹學(xué)全始創(chuàng)逗腔，蓄家班，演唱至清初演變?yōu)閷３呵坏娜辶执偕?，明末，市井間又有躲避戰(zhàn)亂入閩的弋陽(yáng)腔藝人組成的江湖促社，道光后，興起演唱以福州民歌、民謠為基調(diào)，吸收弋陽(yáng)腔、昆腔、梆子腔和蘇、揚(yáng)小調(diào)發(fā)展為洋歌和小調(diào)兩種聲腔的洋歌促社。

清代出現(xiàn)了不少以表演藝為主的民間班社，稱為“社”，著名的有達(dá)云霄、駕云天、雅樂(lè)天、同樂(lè)軒等。太平天國(guó)時(shí)期，浙江、安徽、江西的流民大量逃亡福建，隨來(lái)的藝人聚集在福州的經(jīng)院巷和較場(chǎng)沿一帶，以江淮小調(diào)、蓮花落及弋陽(yáng)腔沿街賣唱，對(duì)當(dāng)?shù)氐乃嚠a(chǎn)生較大影響。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，藝表演漸趨衰落。

民國(guó)時(shí)期，促班相互吸收滲透，兼唱逗腔、江湖、洋歌，小調(diào)，以清唱散曲。長(zhǎng)牌、盤(pán)答（對(duì)唱）為主，稱為平講班或三下響。

解放后，伬藝面臨著適應(yīng)新時(shí)代的考驗(yàn)。伬藝協(xié)會(huì)曾經(jīng)決定改演閩劇，伬藝面臨消亡。當(dāng)時(shí)一批伬藝名角堅(jiān)持伬藝演出，陳潤(rùn)春等與作者合作，吸收評(píng)話說(shuō)表，將傳統(tǒng)的散曲用說(shuō)表串連成能演二三小時(shí)的全本曲目。二度創(chuàng)作上，強(qiáng)化伬藝作為說(shuō)唱藝術(shù)的敘述性特點(diǎn)，以口語(yǔ)化的說(shuō)表，明白如話的唱腔，凸現(xiàn)曲藝的敘事特點(diǎn)。表演上，揉合，坐唱”與“走唱”，加大表演幅度。服務(wù)方式上，開(kāi)拓新路，改變過(guò)去的社火踩街走唱和應(yīng)酬堂會(huì)為茶館書(shū)場(chǎng)的坐唱和高臺(tái)應(yīng)聘演出雙軌制。歷經(jīng)演出實(shí)踐，這種演出形式逐漸為觀眾所喜愛(ài)，發(fā)展成為福州伬藝。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，福州伬藝的發(fā)展處于瀕危狀態(tài)，書(shū)場(chǎng)已經(jīng)全部消失，高臺(tái)演出也從20世紀(jì)30年代的每年四千余場(chǎng)銳減到每年不到三百場(chǎng)。人才青黃不接，曲本散失嚴(yán)重，演員已不足15人，流派藝術(shù)嚴(yán)重失傳，招生傳習(xí)困難重重，急需加以有效扶持和大力保護(hù)。

藝術(shù)特點(diǎn)

傳統(tǒng)分類

福州伬藝的傳統(tǒng)曲目，按采用的曲牌分為江湖伬本、飏歌伬本、逗腔伬本3類。 江湖伬本有《珍珠塔》、《金龜母》等。飏歌伬本有《墦間祭》、《白扇記》、《揀茶記》等，多為民間傳說(shuō)故事。這兩類曲目的唱、白都用方言土語(yǔ)，通俗活潑，曲調(diào)粗獷明快。特別是飏歌伬多為喜劇性故事，詼諧有趣。

逗腔伬本有《紫玉釵》、《女運(yùn)骸》、《猴告狀》、《靈芝草》、《王昭君》等，多為長(zhǎng)牌套曲,適于抒發(fā)悲涼低回的情緒,唱詞典雅，以唱功見(jiàn)長(zhǎng)，過(guò)去多演于堂會(huì)。此外,尚有3種曲調(diào)綜合運(yùn)用的平講伬本。

1950年以后,創(chuàng)作了不少現(xiàn)代曲目,有影響的作品有《紅色三兄弟》、《錦繡河山》、《一幀照片》、《思?xì)w》等。同時(shí)，還整理演出了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲目，如《思凡》等。

福州伬藝的唱腔曲牌分“逗腔”、“江湖”、“歌”和“小調(diào)”四類，另有【采蓮鼓】、【賀年歌】、【螃蟹歌】、【數(shù)落】等民間小調(diào)，其節(jié)目以中篇故事為主，輔之以散曲演唱。

代表曲目

福州伬藝傳統(tǒng)節(jié)目按照使用的唱腔曲牌，分為江湖本、歌本、逗腔本和小調(diào)唱篇四類，其中屬于江湖本的代表性節(jié)目，有《珍珠塔》和《金龜母》等，屬于“歌本”的代表性節(jié)目有 《白扇記》和《揀茶記》等，屬于逗腔本的代表性節(jié)目有《紫玉釵》、《猴告狀》、《靈芝草》和《王昭君》等。這些節(jié)目是福州藝節(jié)目的主體，此外尚有各種曲調(diào)綜合運(yùn)用的平講。20世紀(jì)后半期出現(xiàn)了不少反映現(xiàn)實(shí)生活的新節(jié)目，影響較大的有《紅色三兄弟》、《錦繡河山》、《一幀照片》、《思?xì)w》等，同時(shí)還整理演出了《思凡》等一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)曲目。

表演形式

福州伬藝使用福州方音說(shuō)唱，表演形式通常為一至二人自操二胡或三弦說(shuō)唱表演，以唱為主，間有說(shuō)表，另有人以三弦、月琴、低胡等伴奏。其中說(shuō)唱表演的長(zhǎng)篇節(jié)目稱為“評(píng)話”，多人各操二胡、三弦、月琴、低胡及板鼓、檀板、摔磬、單鈸、橫笛、笙、小嗩吶等自行伴奏圍唱或輪遞演唱的方式稱為“全堂”。傳統(tǒng)社火表演中進(jìn)行的藝表演還輔助以跑旱船、踩高蹺、臺(tái)閣、馬上、打蓮花棍等雜技性的動(dòng)作表演。

傳承現(xiàn)狀

伬藝和評(píng)話還聯(lián)袂赴美國(guó)、新加坡與香港、臺(tái)灣訪問(wèn)演出，送去鄉(xiāng)音鄉(xiāng)曲與故土風(fēng)情，很受歡迎。伬藝作品《思凡》《楊母大破水利關(guān)》參加全國(guó)第一屆曲藝會(huì)演，《招姐做新婦》獲全國(guó)首屆曲藝大賽創(chuàng)作鼓勵(lì)獎(jiǎng)和表演三等獎(jiǎng)。如今，伬唱依然在福州城鄉(xiāng)豐富著人們的鄉(xiāng)土文化生活，還活躍在世界各地的福州人聚居區(qū)。

2008年7月17日上午8時(shí)，在福州道山路八旗會(huì)館，福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所正式揭牌成立，市委副書(shū)記、市長(zhǎng)鄭松巖，市委常委、副市長(zhǎng)朱華以及著名曲藝表演藝術(shù)家姜昆，出席了揭牌儀式。揭牌儀式還沒(méi)開(kāi)始，八旗會(huì)館內(nèi)已人聲鼎沸。8時(shí)15分許，鄭松巖與姜昆一起為傳習(xí)所揭牌。當(dāng)紅布被揭下的那一刻，場(chǎng)內(nèi)掌聲雷動(dòng)，幾位退休的老藝人笑得無(wú)比燦爛。 之后，福州曲藝團(tuán)做了福州曲藝藝術(shù)精品專場(chǎng)匯報(bào)演出，作為壓軸的十番伬《秦樓月·春回坊巷》讓在場(chǎng)的人如同回到了盛唐時(shí)期的宮廷，即使從未接觸過(guò)伬唱的觀眾，也聽(tīng)得如癡如醉。

福州評(píng)話伬藝傳習(xí)所是2008年4月29日正式批準(zhǔn)成立的，由市財(cái)政核撥經(jīng)費(fèi)，是全國(guó)首家從事地方曲藝傳承教習(xí)的事業(yè)單位，專門(mén)從事研究、傳承、表演以及培養(yǎng)評(píng)話、伬唱等曲藝人才的專家藝術(shù)團(tuán)體。據(jù)了解，在正在修復(fù)的明清古民居建筑群三坊七巷內(nèi)，已劃地修建傳習(xí)所的日常辦公場(chǎng)所。

伬藝詞作者、福州市曲藝團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳曉嵐表示，評(píng)話和伬藝缺乏繼承人，傳習(xí)所成立后，希望能從全國(guó)高校吸收高材生。

福州市曲藝家協(xié)會(huì)主席徐鶴蘋(píng)表示，傳習(xí)所的成立，代表政府對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視。傳習(xí)所將加強(qiáng)藝術(shù)研究和資料收集工作，讓年輕人更好地了解傳統(tǒng)。