海南貝雕是非遺嗎

海南貝雕是海南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之一。2012年海南貝雕經(jīng)海南省人民政府批準(zhǔn)列入海南省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，項(xiàng)目編號(hào)為Ⅶ-5，保護(hù)單位為海南紈美實(shí)業(yè)有限公司。

海南貝雕的特點(diǎn)

海南貝雕，在明代就有很高的藝術(shù)水平，并逐漸與椰雕結(jié)合在一起，是俗稱(chēng)“螺鈿”鑲嵌的一種工藝，多出現(xiàn)在一些傳統(tǒng)題材山水、花鳥(niǎo)、人物中。至上世紀(jì)五六十年代，海南貝雕注意吸收牙雕、玉雕、木雕和國(guó)畫(huà)等眾家之長(zhǎng)，題材開(kāi)始以表現(xiàn)海南地域特色的黎苗風(fēng)情為主，同時(shí)逐漸脫離椰雕，以獨(dú)自的獨(dú)特面目示人。結(jié)合“螺鈿”鑲嵌工藝等特點(diǎn)，成功研究出浮雕形式的貝雕畫(huà)和多種實(shí)用工藝品，從而揭開(kāi)了海南貝雕工藝史嶄新的一頁(yè)。令人贊嘆的是，海南貝雕作品有著國(guó)畫(huà)的神韻、刺繡的空靈、玉雕的質(zhì)感、珍珠的光澤，并巧妙地將這些靈性渾然天成地融為一體。

海南貝雕歷史由來(lái)

遠(yuǎn)在山頂洞人時(shí)期，貝殼就被穿成串鏈作為裝飾。據(jù)史料記載，大約5000—6000年前，我國(guó)沿海地區(qū)及其附近島嶼生活著眾多的原始人群，他們居住的地方現(xiàn)在都堆積有大量的貝丘，貝丘中有蛤蜊、鮑魚(yú)、海螺、長(zhǎng)蠣、玉螺等20余種貝類(lèi)化石，許多貝殼上有鉆孔，顯然曾經(jīng)作為裝飾品使用。1987年，在河南濮陽(yáng)西水坡發(fā)現(xiàn)的有關(guān)巫覡的墓葬，還發(fā)現(xiàn)有三組用蚌殼擺塑的動(dòng)物形象。商代到秦代，貝類(lèi)中的一種被打磨穿孔后，長(zhǎng)期當(dāng)作貨幣使用，這就是貝幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貝殼被普遍制成項(xiàng)鏈、臂飾、腰飾、服飾等，甚至還出現(xiàn)了馬飾、車(chē)飾。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魯國(guó)的三成將士都用紅線(xiàn)穿貝殼作墜飾，以壯軍威。秦漢時(shí)期，冶煉技術(shù)的提高和普及為貝殼的雕琢開(kāi)辟了新途徑。藝人們利用貝殼的色澤，將一種較平整的貝殼磨成薄片，再雕出簡(jiǎn)單的鳥(niǎo)獸紋圖樣，鑲嵌在銅器、鏡子、屏風(fēng)和桌椅上作裝飾，俗稱(chēng)“螺鈿”，這種工藝目前不少地區(qū)仍然保留著。宋、元前后，中國(guó)民間的“螺鈿”鑲嵌和貝貼等工藝已經(jīng)十分流行，品種有各種人物、動(dòng)物、花卉、掛屏等陳設(shè)品及各種文具、煙具、臺(tái)燈等生活用品。

海南貝雕也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古文獻(xiàn)中已有諸多記載。晉代郭璞在我國(guó)最早一部解釋詞義的專(zhuān)著《爾雅》中，就曾說(shuō)到鸚鵡螺，“螺大者如斗……可以為酒杯。按今所謂鸚鵡者，出南海?！彼未苋シ窃诘乩砻稁X外代答》中，也說(shuō)道，“南海出大螺，南人以為酒杯；螺之類(lèi)不一，有哆口而圓長(zhǎng)者，曰螺杯；有闊而淺，形如荷葉者，則曰瀲杯；有剖半螺色紅潤(rùn)者，曰紅螺杯；有形似鸚鵡之睡．朱喙綠首者，曰鸚鵡杯。”北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》也有關(guān)于硨磲的記載，“海物有硨磲，蛤?qū)僖?，大者如萁。背有磲壟如蚶殼。故以為器，致如白玉，生南海”。?/p>

可見(jiàn)，早在古代，海南貝雕工藝就有很高的水平。海南大學(xué)美術(shù)教授牧之認(rèn)為，海南貝雕取材自然天成、創(chuàng)作別具風(fēng)格，在我國(guó)藝術(shù)園地中具有特殊的地位。